The challenging significance of the category “Muslim” in France: A socio-historic overview from the national press (1980-2020)
Mots-clés :
Islam, France, Muslims, Press, Citizenship(c) Tous droits réservés Alexandra Poli, Dorra Mameri-Chaambi, Bartolomeo Conti 2024
![Licence Creative Commons](http://i.creativecommons.org/l/by-nc/4.0/88x31.png)
Cette œuvre est sous licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale 4.0 International.
Résumé
This article aims to examine the narrative of the presence of Muslim populations in France over the last four decades (1980-2020) through the use of the category “Muslim” in two national newspapers. On the basis of selected events that have marked this period, this work intends to highlight several regimes of visibility or “topos” that challenge both the interpretations of the French Republican Principles and representations of the diversity of Muslims and of the French population as a whole. Over the period studied, the so-called “Muslim populations” gained a degree of exclusivity in the conception of otherness in France that carry several proxies along creating a rigidified (inextricable) intertwining of social, ethnic and religious dimensions.
Téléchargements
Références
ABBOTT, Andrew (2007): “Against narrative: A preface to lyrical sociology”, Sociological Theory, n°25(1), pp. 67-99. Available at: https://www.jstor.org/stable/20453067. [Access: 14.05.2024]
BABES, Leila (1997): L’islam positif. La religion des jeunes musulmans de France, Paris, Éditions de Atelier.
BARTH, Fredrik (1969): Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Social Difference, Long Grove, Waveland Press.
BOYER, Alain (2006): “La diversité et la place de l’islam en France après 1945”, in ARKOUN, Mohammed (ed.): Histoire de l’islam et des musulmans en France du Moyen Âge à nos jours, Paris, Albin Michel, pp. 794-812.
CEFAÏ, Daniel (1996): “La construction des problèmes publics. Définitions de situations dans des arènes publiques”, Réseaux, n°14(75) (“Le temps de l’événement, I”), pp. 43-66.
CESARI, Jocelyne (1997): Être musulman en France aujourd’hui, Paris, Hachette.
COMBY, Émeline; MOSSET, Yannick and DE CARRARA, Stéphanie (eds.) (2016): Corpus de textes: composer, mesurer, interpréter, Lyon, ENS Éditions.
DARGENT, Claude (2010): “La population musulmane de France: de l’ombre à la lumière?”, Revue française de sociologie, n°51(2), pp. 219-246. Available at: https://doi.org/10.3917/rfs.512.0219.
DELTOMBE, Thomas (2007): L’islam imaginaire: La construction médiatique de l’islamophobie en France, 1975-2005, Paris, La Découverte.
FREGOSI, Franck (2009): “Formes de mobilisation collective des musulmans en France et en Europe”, Revue internationale de politique comparée, n°16(1), pp. 41-61. Available at: https://doi.org/10.3917/ripc.161.0041.
HAJJAT, Abdellali and MOHAMMED, Marwan (2013): Islamophobie. Comment les élites françaises fabriquent le “problème musulman”, Paris, La Découverte.
HAYAT, Samuel and PERDONCIN, Anton (2012): “Introduction. Médias et sciences humaines et sociales: collaborations, diffusions, nouveaux formats”, Tracés. Revue de Sciences humaines, n°12. Available at: https://doi.org/10.4000/traces.5526.
KATEB, Kamel (2004): “La statistique coloniale en Algérie (1830-1962). Entre la reproduction du système métropolitain et les impératifs d’adaptation à la réalité algérienne”, Courrier des statistiques, n°112, pp. 3-17.
KEPEL, Gilles (1987): Les banlieues de l'Islam: Naissance d’une religion en France, Paris, Éditions du Seuil.
KHOSROKHAVAR, Farhad (1997): L’Islam des jeunes, Paris, Flammarion.
KHOSROKHAVAR, Farhad (2014): Radicalisation, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme.
KRIEG, Alice (2000): “Analyser le discours de presse”, Communication, n°20(1), pp. 75-97. Available at: https://doi.org/10.4000/communication.6432.
LASCOUMES, Pierre (2022): “Écrire des fictions ‘vraies’. Enjeux pédagogiques, analytiques et théoriques”, Communication, n°39(2). Available at: https://doi.org/10.4000/communication.16823.
LEMERCIER, Claire (2016): “Abbott et la micro-histoire: Lecture croisée”, in DEMAZIERE, Didier and JOUVENET, Morgan (eds.): Andrew Abbott et l’héritage de l’école de Chicago, tome 2, Paris, Éditions de l’EHESS.
NEVEU, Erik (2009): Sociologie du journalisme, Paris, La Découverte.
PARINI, Lorena; GIANNI, Matteo and CLAVIEN, Gaëtan (2012): “La transversalité du genre: l’islam et les musulmans dans la presse suisse francophone”, Cahiers du Genre, n°52, pp. 197-218. Available at: https://doi.org/10.3917/cdge.052.0197.
QUERE, Louis (2023): “Herméneutique, pragmatisme et ‘épistémocentrisme scolastique’”, Pragmata. Revue d’études pragmatistes, n°6, pp. 66-125. Available at: https://revuepragmata.files.wordpress.com/2023/04/pragmata-2023-n6-4-louis-quere.pdf.
SENIGUER, Haouès (2017): “Le communautarisme: faux concept, vrai instrument politique”, Histoire, monde et cultures religieuses, n°41, pp. 15-37. Available at: https://doi.org/10.3917/hmc.041.0015.
SIMON, Patrick (2019): “Le nombre de musulmans en France et en Europe: la fabrique des chiffres”, De facto, n°6 (“La société française et la construction du ‘problème musulman’”). Available at: https://www.icmigrations.cnrs.fr/2019/04/17/defacto-6-005/.
SIMON, Patrick and TIBERJ, Vincent (2013): “Sécularisation ou regain religieux: la religiosité des immigrés et de leurs descendants”, Documents de travail, n°196, Paris, Ined.
WILLEMS, Marie-Claire (2023): Musulman: une assignation?, Bordeaux: Éditions du Détour.