La segunda vida de Rafiq Hariri

Resumen

Las movilizaciones que siguieron al atentado que costó la vida al ex- Primer Ministro libanés Rafiq Hariri el 14 de febrero de 2005 se vertebraron alrededor de la exaltación del político que había dominado la escena oficial nacional de la posguerra, dentro de un ambiente de fascinación iconográfica y de elogio fúnebre llevados hasta la exageración, en abierto contraste con las críticas de las que tanto persona como legado habían sido objeto hasta el momento de su asesinato. La máquina mediática y el complejo económico Hariri favorecieron el proceso de santificación del multimillonario de Saida y de su entorno, exonerándolo de sus responsabilidades a lo largo de diez años al frente del poder ejecutivo y rescribiendo así la historia reciente de Líbano para presentarlo como figura central en la lucha por la salvación del país y, con su sacrificio, padre de una segunda independencia. Aquí vamos a examinar en primer lugar las diferentes legitimaciones que, movilizadas en el proceso de glorificación, constituyeron un complejo conglomerado de adulación que confundía al mismo tiempo y a diferentes niveles las tres fuentes de legitimidad descritas por Max Weber. Después, se analizará el papel de los distintos actores políticos y sociales dentro del movimiento, para establecer con qué objetivo participó cada uno de ellos y para preguntarnos hasta qué punto conseguirá esta construcción mítica solidificarse dentro de la historia y de la memoria nacionales.

Abstract
The mobilizations that followed the attack that killed the former Lebanese Prime minister Rafiq Hariri on February, 14th of 2005 were organized around the exaltation of the politician who had dominated the national official scene of the postwar period, within an iconographical fascination atmosphere and funeral praise until the exaggeration, in opened contrast with the critics that his figure and legacy had been objet until the moment of their murder. The mediatic machine and the Hariri’s economic group favored the process of sanctification of Saida’s multimillionaire and its surroundings, exonerating him from their responsibilities throughout ten years at the front of the executive authority and writing again the recent history of Lebanon to present him as central figure in the fight of the country salvation and, with their sacrifice, father of the second independence. Here we will examine in the first place the different legitimations that, mobilized in the glorification process, constituted a conglomerated complex of flattery that confused at the same time and at different levels the three sources of legitimacy described by Max Weber. Later, the rol of the different political and social actors will be analyzed within the movement, to establish whereupon objective each one participated and to ask to what extent this mythical construction will be able to solidify itself within national history and memory.