Vol. 5 No. 4 (2007): Education for Citizenship and Human Rights in Latin America and Europe
Articles

Moles and Tropes in Citizen Teaching: A Eccentric Reading of the Common Place of Pedagogy of Human Rights

Gabriel Restrepo
Universidad de Zaragoza - España
Portada del volumen 5 número 4 de REICE
Published October 1, 2007

Keywords:

Quality, Effectiveness, Change, Improvement, Equity, Innovation.
How to Cite
Restrepo, G. (2007). Moles and Tropes in Citizen Teaching: A Eccentric Reading of the Common Place of Pedagogy of Human Rights. REICE. Ibero-American Journal on Quality, Effectiveness and Change in Education, 5(4), 103–119. https://doi.org/10.15366/reice2007.5.4.006

Abstract

The author starts from the statement of social action as a neo-baroque drama in "Ladino America" to situate the formation of the subject that is considered the supreme purpose of teaching. An archetype of nature and culture relations is made with the concept of palimpsest to think the cultural inscription in the sememe as similar to the inscription in the genome by incorporation through teaching (in signum): inscription of signs by radical socialization ( family) or superimposed (formal, non-formal and informal education). This forces us to differentiate between writing (a necessary neologism) and writing. The stage and pedagogical social action are susceptible to ethnography and autoethnography. This means adopting a certain eccentricity with respect to the topos (place) and the tropes (rhetorics or ordinary turns of language) of teaching. From this reflection in the margin arise the dilemmas between domestication by empire of instruction or domestication by piety, compassion, respect, recognition and understanding. The constitution of the subject occurs by ontological destination that can be illustrated very well with the concepts of Schicken, Schicksal, Geschichte and Geschichtlichkeit of Heidegger. From them the author derives the relationship between "insistence" and "existence", the first being to follow the destination of habitus and existence as the exhibition of being in itself to be in the world. There emerges the distinction between pedagogy, psygogogy and mystagogy: the first and even the second are insufficient to produce a subject that is constituted in the lucid confrontation with its destiny and the benevolent and critical understanding of others. The author believes that these theoretical reflections involve practical consequences in the reconsideration of citizenship education.

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