International Relations from the decolonial feminisms. A dialogic approach to a decolonial feminist economy
Keywords:
International Relations, decolonial feminisms, intersectionality, care, sustainability of lifeCopyright (c) 2020 Relaciones Internacionales
![Creative Commons License](http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/4.0/88x31.png)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Abstract
Since the mid-twentieth century, the modern-colonial capitalist system has been consolidated by a Eurocentric logic that has aggravated the North-South gap. Thus the international economic relations that imposed the generation and racialization of labour were forged. In this sense, the assurance of the socio-economic rights of the working class of the Global North was the product of a process imbricated by the factors of modernity, (neo)colonialism and development. Therefore, the urgency of deconstructing the current ecocide and genocidal economic system is presented, for this new world order has profited from the overexploitation and death of thousands of women. This investigation implements a theoretical-methodological intersectional approach, that is to say, to understand the subordination of women there is a need to do so from a set of co-constitutional variables (gender, race, sexuality, spirituality, etc.) and from “situated knowledges” as Donna Haraway puts it. This perspective allows us to go beyond gender oppression, for which it will be essential to actively listen to the experiences of other women who have been marginalized and excluded by hegemonic and Eurocentric feminisms, only considered as objects of study never as political subjects. This work is implicated in the will to study and move towards an alternative reading of international relations. For this purpose, it is my proposal to begin in the feminist margins of decolonial feminisms, from the ideas of thinkers who are characterized by not seeking a consensus but a conversation from difference. Regarding the structure, the first part of the article will present a critique of mainstream international relations discourse from a decolonial perspective. Thus, the aim is to prove through a critique of the hegemonic paradigm that international relations serves the interests of the Global North as a consequence of Eurocentric thinking. Subsequently, the relegation of reproductive work to women linked to the colonial process will be studied. Furthermore, it will seek to demonstrate the effects of the international economic system on the subalternized, racialized, and colonized lives of workers, refugees, or migrants. In relation to this issue, the study and review of historical factors is fundamental because international relations cannot be understood without studying history; that is, the creation of the current international economic system as a consequence of the construction of the international and sexual division of labour and the processes of colonization and racialization. In turn, the above study has as an objective to demonstrate that the care economy is the backbone of the functioning of the international economic system. In other words, if women - traditionally responsible for maintaining lives - went on general strike, the world economy would come to a standstill. Likewise, the violence caused by the modern/colonial capitalist system on the bodies of the subalternized will be analyzed. In this sense, the epistemologies of the South become essential for the study of the neocolonial North-South economic relations where violence against women plays a key role. Examples of this are free-trade zones, extractivism, or in the worst of the cases: wars. Finally, a dialogue between decolonial feminisms and the feminist economy is presented to rethink and justify welfare as a path towards the protection of planetary life. In short, the global context is a system that has ceded the baton to a model that makes it impossible to guarantee the care of lives as a consequence of a nature that is Eurocentric, racist, colonial, heteropatriarchal, ecocidal and so forth. The proposal to urge an alternative is justified through a crisis of a systemic nature which, despite attempts to blur its permanence, is still present through political and socio-economic conflicts. Thus, the Global North is suffering from a process leading to areas that were once part of the centre are now peripheral - as a consequence of the globalised crisis and increased by austerity policies. This consolidates a political, economic, ecological and ethical crisis, which forces us to question the direction in which we are navigating and how we will manage this process, even if this seems inevitable with respect to environmental degradation and being immersed in a context of social hyper-segmentation, where growing inequalities seem to be naturalized and at the same time legitimized. For this reason, this article aims to establish a dialogue between descolonial feminisms and feminist economics to seek a consensus for the creation of a feminist, subversive and common agenda. For this sort of reflection and questioning the presence of international relations becomes indispensable. From the beginning, this discipline should go hand in hand with the transition phase aimed at replacing capital with the care economy and sustainability of life as the epicentre of the system. This research seeks to outline the nonconformity of accepting that history has already been written against those who prevent us from dreaming of the change we want and believe in. But why now? The present moment is decisive. In the face of the threat to planetary life from a destructive economic system, it is more necessary than ever to participate in the creation of another paradigm of international relations through other knowledges. Undoubtedly, the image of the Amazon in flames is further proof of the urgency of initiating a transformation of the global political and socio-economic system. From where and for what purpose is knowledge produced? What role does the economy play within international relations? Who benefits and who is harmed by the globalized capitalist model? Where do women stand within the economic system? Which lives are worth living? Is it possible to initiate an alternative to capitalism from Europe? These questions are not posed with the aim of giving a definitive answer, but with the intention of provoking dialogue and reflection. That is to say, against the logic of the ethics of war, it is manifested to promote the transition of the current international economic system towards a new model for which it will be essential to initiate an analysis of international relations from feminist genealogies and from decolonial thought.
Downloads
References
Acosta, A. (2012). Extractivismo y neoextractivismo: dos caras de la misma maldición. En Lang, M., y Mokrani Chávez, D. (Coords.), Más Allá del Desarrollo: Grupo Permanente de Trabajo sobre Alternativas al Desarrollo (pp. 83-120). Quito.
Barbé, E. y Soriano, J. P. (2015). Del debate neorrealismo-neoliberalismo a la (re)construcción del discurso dominante en las Relaciones Internacionales. En Del Arenal, C. y Sanahuja, J. A. (Coords), Teoría de las Rela-ciones Internacionales (pp. 127-156). Madrid: Tecnos.
Bidaseca, K., Carvajal, F., Mines Cuenya, A., y Núñez Lodwick, L., (2015). La articulación entre raza, género y clase a partir de Aníbal Quijano. Diálogos interdisciplinarios y lecturas desde el feminismo. Papeles de Trabajo, 10, 18, pp. 195-218.
Bidaseca, K. (2019). Utopía y estética feminista descolonial: diálogos imaginarios con Aníbal Quijano para la revolución de nuestro tiempo. Revista de Sociología, 28, pp. 15-25. https://doi.org/10.15381/rsoc.v0i28.16893
Carrasco, C. (2006). La economía feminista: Una apuesta por otra economía. En María Jesús Vara (Ed.), Estu-dios sobre género y economía (pp. 29-62). Madrid: Akal.
Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (Ed.) (2007). El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Colombia: Siglo del Hombre Editores.
Escobar, A. (2007). La invención del Tercer Mundo. Construcción y deconstrucción del desarrollo. Venezuela: Fundación Editorial el perro y la rana.
Espinosa Miñoso, Y. (2012). De por qué es necesario un feminismo descolonial: diferenciación, dominación co-constitutiva de la modernidad occidental y el fin de la política de identidad. Solar. Revista de Filosofía Iberoa-mericana, 12 (1), 141-171.
Espinosa Miñoso, Y., Gómez Correal, D., y Ochoa Muñoz, K. (Ed.) (2014). Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala. Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
Federici, S. (2010). Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Madrid: Traficantes de Sueños.
Federici, S. (2013). Revolución en punto cero. Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas. Madrid: Traficantes de Sueños.
Garcés, F. (2007). Las políticas del conocimiento y la colonialidad lingüística y epistémica. En Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (Ed.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 217-242). Colombia: Siglo del Hombre Editores.
Grosfoguel, R. (2002). Colonial Difference, Geopolitics of Knowledge, and Global Coloniality in the Mod-ern/Colonial Capitalist World-System. Fernand Braudel Center, 25 (3), 203-224.
Grosfoguel, R. (2006). La descolonización de la economía política y los estudios postcoloniales: Transmoderni-dad, pensamiento fronterizo y colonialidad global. Tabula Rasa, (4), 17-48. https://doi.org/10.25058/20112742.245
Grosfoguel, R. (2013). Racismo/sexismo epistémico, universidades occidentalizadas y los cuatro genoci-dios/epistemicidios del largo siglo XVI. Tabula Rasa, (19), 31-58. https://doi.org/10.25058/20112742.153
Grosfoguel, R. (2016a). Caos sistémico, crisis civilizatoria y proyectos descoloniales: Pensar más allá del pro-ceso civilizatorio de la modernidad/colonialidad. Tabula Rasa, (25), 153-174. https://doi.org/10.25058/20112742.79
Grosfoguel, R. (2016b). Del "extractivismo económico" al "extractivismo epistémico" y al "extractivismo onto-lógico": una forma destructiva de conocer, ser y estar en el mundo". Tabula Rasa, (24), 123-143. https://doi.org/10.25058/20112742.60
Llistar Bosch, D. (2009). Anticooperación: Interferencias Norte-Sur. Los problemas del Sur Global no se resuel-ven con más ayuda internacional. Barcelona: Icaria.
Lugones, M. (2008). Colonialidad y género. Tabula Rasa, 9, 73-101. https://doi.org/10.25058/20112742.340
Mayorquín, N. (08.03.2020). Entrevista a Moira Millán. Recuperado de: http://www.agenciapacourondo.com.ar (21.03.2020).
Medina Martín, R. (2012). El feminismo postcolonial: Una apuesta crítica para el reconocimiento de las "mujeres colonizadas" como sujetos de cambio y transformación social. En Zurbano Berenguer, B. (Coord.), Mujeres en Oriente Medio. Agentes de desarrollo en un contexto de conflicto (pp. 209-255). Sevilla: Colección Ámbitos para la Comunicación.
Medina Martín, R. (2016). Mujeres Saharauis: Experiencias de Resistencias y Agencias en un de- venir feminista descolonial. (Publicada). Universidad Pablo de Olavide. Sevilla.
Medina Martín, R. (2019). Aplicaciones metodológicas en feminismos y de(s)colonialidad. En IV Jornadas de Metodología de Investigación Feminista: violencia y resistencias (Coord.), Otras formas de (des)aprender: in-vestigación feminista en tiempos de violencia, resistencias y decolonialidad (pp. 111-128). País Vasco: Hegoa y SIMReF.
Mendoza, B. (2014). La epistemología del sur, la colonialidad del género y el feminismo latinoamericano. En Espinosa Miñoso, Y., Gómez Correal, D., y Ochoa Muñoz, K. (Ed.), Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala (pp. 91-103). Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
Mignolo, W. (2003). Historias locales/diseños globales. Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo. Madrid: Ediciones Akal.
Mignolo, W. (2005). Cambiando las éticas y las políticas del conocimiento: Lógica de la colonialidad y postcolo-nialidad imperial. Tabula Rasa, 3, 47-72. https://doi.org/10.25058/20112742.228
Mignolo, W. (2007). El pensamiento decolonial: desprendimiento y apertura. Un manifiesto. En Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (Ed.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 25-46). Colombia: Siglo del Hombre Editores.
Moreno Rodríguez, A. (2019). Pensamientos críticos en las Relaciones Internacionales: Herramientas para revi-sitar la teoría en la disciplina. Relaciones Internacionales, (40), 233-241.
Ochoa Muñoz, K. (2014). El debate sobre las y los amerindios: entre el discurso de la bestialización, la femini-zación y la racialización. En Espinosa Miñoso, Y., Gómez Correal, D., y Ochoa Muñoz, K. (Eds.), Tejiendo de otro modo: Feminismo, epistemología y apuestas descoloniales en Abya Yala (pp. 105-118). Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
Perea Ozerin, I. (2014). El papel del feminismo en el movimiento antiglobalización: contribuciones y desafíos. Revista CIDOB d'Afers Internacionals, 105, 67-88.
Pérez Orozco, A, (2014). Subversión feminista de la economía. Aportes para un debate sobre el conflicto capi-tal-vida. Madrid: Traficantes de Sueños.
Pushaina, L. E., Villa, E. y Villa, W. (2016). Referencias cosmogónicas y prácticas del buen vivir según el pen-samiento de los wayú de Manaure (La Guajira, Colombia). Tabula Rasa, 24, 243-261. https://doi.org/10.25058/20112742.65
Quijano, A. (2014). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En CLACSO, Cuestiones y horizon-tes: de la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder (pp. 777-832). Buenos Aires.
Quiroga Díaz, N. (2009). Economías feminista, social y solidaria. Respuestas heterodoxas a la crisis de repro-ducción en América Latina. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, (33), 77-89. https://doi.org/10.17141/iconos.33.2009.299
Quiroga Díaz, N. (2012). Economía del cuidado. Reflexiones para un feminismo decolonial. Revista Casa de la Mujer, 20 (2), 97-116.
Quiroga Díaz, N. y Gómez Correal, D. (2013). ¿Qué tiene para aportar una economía feminista decolonial a las otras economías? América Latina en Movimiento. Recuperado de: https://www.alainet.org/es (12.04.2020).
Quiroga Díaz, N. (2014). Economía feminista y decolonialidad, aportes para la otra economía. Voces en el Fé-nix, 37, 36-45.
Ruiz Trejo, M. G. y Betemps, C. (2014). Epistemologías y prácticas feministas cruzadas: las posibilidades de la traducción y la importancia decolonial. Relaciones Internacionales, (27), 169-179.
Segato, R. L. (2016). La guerra contra las mujeres. Madrid: Traficantes de Sueños.
Spivak, G. C. (2010). Crítica de la razón poscolonial. Hacia una crítica del presente evanescente. Madrid: Akal.