Mots-clés :
sir Thomas More, Equidad, Conciencia, Corona, Poder, Liberta(c) Tous droits réservés Eugenio-Enrique Cortés-Ramírez, Juan Carlos Gómez Alonso 2024
Cette œuvre est sous licence Creative Commons Attribution 4.0 International.
Résumé
Sir Thomas More nos invita a contemplar el despertar de la conciencia de su vocación humanística mediante las concepciones de Equity y Conscience. Desde ellas, su vocación se manifiesta como el retrato palpitante de su lucha como individuo para poder mantener su libertad frente al poder represivo de la Corona, con el que siempre el propio Thomas More no se identifica. No lo hace porque, aunque esta clase de poder está organizado y es ejecutado por la Corona como Poder, es un rasgo añadido, muy lejano de la esencia, de la identidad, y de la naturaleza de la Corona como tal. Se trata del poder coercitivo que pretende exigir, no sólo una obediencia de hecho, sino también un asentimiento activo. Incluso en una sociedad libre y abierta, como es la nuestra, como afirmaría Karl Popper, va en aumento la tendencia a uniformar las opiniones, sin tomar en consideración las convicciones íntimas y la autenticidad de la persona, recurriendo también a la coacción indirecta y hasta directa.
Téléchargements
Références
Alford, R.P., “The Star Chamber and the Regulation of the Legal Profession 1570-1640”, American Journal of Legal History, vol. 51, no. 4, October 2011, 2011, pp. 639 – 726.
Anouilh, J., Becket our l’honneur de Dieu, Edition originale de 1959, Paris, Folio, 2010.
Aristóteles, Ética Nicomaquea. Ética Eudemia, Introducción de Emilio Lledó Íñigo, traducción y notas de Julio Pallí Bonet, Biblioteca Clásica Gredos, 89, Madrid, Editorial Gredos, 1985.
Bader, W.D., “Saint Thomas More: Equity and the Common Law Method”, Duquesne Law Review, 52, nº 2 (Summer 2014), pp. 433 – 441.
Bataillon, M., “Pour la biographie de deux “cultismos”, Revista de Filología Española, Tomo 35, (Jan 1, 1951), pp. 119 – 124.
Berglar, P., Die Stunde des Thomas Morus. Einer Gegen die Macht, Olten und Freiburg im Breisgau, Walter – Verlag, 1978.
Céard, J., “Premiers lecteurs français de l’Utopie de Thomas More”, Morus. Utopia e Renascimento, nº 8, 2012, pp. 27 – 39.
Corral Talciani, H. et alii (eds.), La Utopía de Tomás Moro: Estudios jurídicos, filosóficos, y literarios a 500 años de su publicación,Cuaderno de Extensión Jurídica 29, Santiago de Chile, Servicio de Publicaciones de la Universidad de los Andes, 2017.
Chroust, A.-H., “The Beginning, Flourishing, and Decline of the Inns of Court: The Consolidation of the English Legal Profession after 1400”, Vandelbilt Law Review, 10, vol. 1, 1956, pp. 79 – 124.
Cruz Cruz, J., “La reconducción práctica de las leyes a la ley natura: la epiqueya”, Anuario Filosófico, 2008, pp. 155 – 179.
Decoursay, M., “Three Interpretations of the Lesbian Rule in Early Modern Europe”, Notes & Queries, 58, vol. 2, 2011, pp. 293 – 295.
de Bracton, H., De Legibus et Consuetudinibus Angliae: Libri Quince in Varius Tractatus Distincti: Volume 1, Translated and Published by Sir Travers Twiss (1878 – 1883), Cambridge Library Collection – Rolls Services, Cambridge, Cambridge University Press, 2012.
de la Garanderie, M.-M., “Guillaume Budé, lecteur de l’Utopie”, Moreana, vol. 26, nº 1, 1989, pp. 327 – 338.
Dripps, D.A., “The «Cruel and Unusual» Legacy of the Star Chamber”, Journal of American Constitutional History, Vol. 1, 2023, pp. 139 – 229.
Dusil, S., «The Decretum of Gratian: A Janus – Faced Collection», in New Discourses in Medieval Canon Law Research, Leiden, The Netherlands, De Gruyter Brill, 2019, pp. 127 – 144.
Eliot, T.S., Murder in the Cathedral, Original Edition 1935, Introduction and Notes by Nevill Coghill, London: Faber & Faber, 1973.
Erasmus, D., Adagios del poder y de la guerra, primera edición de 1500, edición, traducción, y presentación de Ramón Puig de la Bellacasa, Madrid, Pre-Textos, 2000.
Fortier, M., The Culture of Equity in Early Modern England, London, Routledge, 2016.
Gerard, W.B., & Eric Sterling, “Sir Thomas More’s Utopia and the Transformation of England from Absolute Monarchy to Egalitarian Society”, Contemporary Justice Review, Vol. 8, Nº 1, 2005, pp. 75 – 89.
Gómez Alonso, J.C., & Cortés-Ramírez, E.-E., “La translación en «Utopía» de Tomás Moro: un análisis desde la Retórica Cultural”, Castilla. Estudios De Literatura, (14), 2023, pp. 295-312. https://doi.org/10.24197/cel.14.2023.295-312
Giarrizzo, G., “Aequitas e Prudentia: storia di un topos vichiano”, Bolletino del Centro di Studi Vichiani, 7, 1977, pp. 5 – 30.
Gregg, S., “Legal Revolution: St. Thomas More, Christopher St. German and the Schism of King Henry VIII”, Ave Maria Law Review, 5:1 (Jan. 2007), pp. 173 – 206.
Guy, John A, “Thomas More and Tyranny”, Moreana, Vol. 49, nº 3 - 4, 2012. pp. 157 – 188.
–, The Public Career of Sir Thomas More, Brighton, The Harvester Press, 1980.
Haldar, P., “Equity as a Question of Decorum and Manners: Conscience as Vision”, Polemos, 10, Vol. 2, 2016, pp. 311 – 327.
Herian, R., “The Conscience of Thomas More: An Introduction to Equity in Modernity”, The Heythrop Journal, 63, Vol. 1, 2022, pp. 64 – 75.
Holdsworth, W.S., A History of English Law, Vol. 3. Mediaeval Common Law (1066 – 1485), First Published 1903, London, Sweet & Maxwell, 2023.
Holowicz, H.F., Roman Foundation of Modern Law, Clarendon Press, Oxford, Oxford University Press, 1957.
Kant, I., Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Riga, 1785), Suhrkamp Verlag AG, 2013.
Kelly, H.A., “Thomas More on Inquisitorial Due Process”, English Historical Review, vol. CXXIII, nº 503, 2008, pp. 847 – 894.
Klinck, D.R., Conscience, Equity and the Court of Chancery in Early Modern England, London, Routledge, 2016.
Lell, H.M, “La equidad y seguridad jurídica. El equilibrio como desafío a la Ética judicial”, Lex Humana, Petrópolis, v. 9, n. 1, 2027, pp. 26 – 45.
McCutcheon, E., «The Humanism of Thomas More: Continuities and Transformations in His Latin Letters», en Rhoda Schnur et al. (eds.) Acta Conventus Neo
– Latini Bariensis, Medieval & Renaissance Texts & Studies, 184, Tempe (AZ), Texts & Studies, 1998, pp. 25 – 40.
Marín Castán, M.L., “Los principios generales de la Equity inglesa: Aproximación a un tratamiento sistemático”, Revista de las Cortes Generales, 1989, pp. 81 –112.
Martínez Peñas, L., «Jurisdicción y Derecho en la Cámara Estrellada», en Fernández Rodríguez, M. & Martínez Peñas, L. (eds.), Reflexiones sobre Jurisdicciones Especiales, Valladolid, Onmia Montatur, Asociación Veritas para el Estudio de la Historia, del Derecho y de las Instituciones, 2016.
Majeske, A.J., Equity in English Renaissance Literature. Thomas More and Edmund Spencer, New York, Routledge, 2013.
Meyer, C.F., Die Heilige, Deutsche Rundschau 1879, Berlin, Hofenger, 2016.
More, S.T., Cartas de un Humanista (Primera Parte), Introducción, traducción y notas del Latín original de Concepción Cabrillana, Madrid, Ediciones Rialp, 2018.
–, Utopia, texto inglés de Ralph Robynson de 1516, seguido del texto latino de Sir Thomas More, Introducción, Cronología, Bibliografía, y Traducción de Joaquim Mallafrè Gavaldà, Barcelona, Bosch, 1977.
–, Apology of St. Thomas More, Original Version 1533, The Complete Works of St. Thomas More, Vol. 9, New Haven, CT, Yale University Press, 1963.
–, The Debellation of Salem and Bizance, Original Version 1533, The Complete Works of St. Thomas More, Vol. 6, New Haven, CT, Yale University Press, 1963.
–, Dialogue Concerning Heresies, Original Version 1529, The Complete Works of St. Thomas More, Vol. 10, New Haven, CT, Yale University Press, 1963.
Newman, R.A., Equity in World’s Legal Systems: A Comparative System, Dedicated to René Cassin, Brussels, Bruylant, 1974.
Prall, S.E., “The development of Equity in Tudor England”. Am. J. Legal Hist., 8, 1964, pp. 1 - 20.
Pole, R., “Le Silence de Thomas More”, Moreana, 20 (Number 78), No 78, 1983, pp. 85 – 89.
Popper, K.R., The Open Society and Its Enemies, London, Routledge, 2011.
Ridley, J., Stateman and Fanatic: Thomas Wolsey and Thomas More, London, Constable, 1982.
Selden, J., The Table-Talk of John Selden, With a Biographical Preface and Notes,
Cambridge Literary Collection, Literary Studies, Cambridge, Cambridge University Press, 2015.
Skinner, Q., Modern Political Thought. Volume One: The Renaissance, First Edition 1978, Cambridge, Cambridge University Press, 2002.
St. Germain, C., The Doctor and Student, London, Forgotten Books, 1792 18thEdition, Dublin, based on 1518 Edition, 2018
Ullmann, W., A Short History of the Papacy in the Middle Ages, London, Routledge, 2016
Winroth, A., Making of Gratian’s Decretum, The Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series, Cambridge, Cambridge University Press, 2019.