The effects of affect: the encounter with ruins and statues in Islamic context
Keywords:
Al-Andalus, Spolia, Idol, Talisman, Reuse, Perception, Emotions
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Abstract
This article considers the ruins and statues of Antiquity in an Islamic context, combining a dual perspective of analysis concerning reception studies and the emotional effect or affective response generated by vestiges and artefacts. The Arabic sources studied point out that the ruins and statues conveyed a wide range of emotions and responses, from fear and suspicion to sexual desire, and beyond literary topoi, the emotional value of the ruins and the capacity for interaction of the statues also determined their subsequent re-use and re-location.
Downloads
References
Ali, Nadia. “The royal veil: early Islamic figural art and the Bilderverbot reconsidered”. Religion 47 (2017): 425-44. https://doi.org/10.1080/0048721X.2017.1319992
Alubudi, Jasim. “Dos viajes inéditos de Safwan b. Idris”. Sharq Al-Andalus: Estudios mudéjares y moriscos 10-11 (1993-1994): 211-44. https://doi.org/10.14198/ShAnd.1993-1994.10-11.15
Aranegui Gascó, Carmen. Espai públic i espai privat. Les escultures romanes del Museu de Sagunt. València: Generalitat Valenciana, 1990.
Arasa i Gil, Ferran. “Escultures romanes desaparegudes al País Valencià”. Archivo de prehistoria levantina 25 (2004): 301-44.
Arnold, Thomas. Painting in Islam: a study of the place of pictorial art in Muslim culture. Nueva York: Dover Publications, 1965.
Al-Bakri. Kitab al-Masalik wa-l-mamalik, edición de Adrian P. Van Leeuwen y André Ferré. Túnez: Al-Dar al-‘Arabiyya li-l-Kitab, 1992.
Barceló, Carmen. “Las inscripciones omeyas de la alcazaba de Mérida”. Arqueología y territorio medieval 11, no. 1 (2004): 59-78. https://doi.org/10.17561/aytm.v11i1.1702
Behrens-Abouseif, Doris. Beauty in Arabic culture. Princeton: Princeton University Press, 1999.
Berlekamp, Persis. Wonder, Image, and Cosmos in Medieval Islam. New Haven: Yale University Press, 2011.
Blair, Sheila S. y Jonathan M. Bloom. “Ornament and Islamic Art”. En Cosmophilia: Islamic art from the David Collection, Copenhagen, editado por Sheila S. Blair y Jonathan M. Bloom, 9-31. Chicago: University of Chicago Press, 2006.
Bohme, Gernot. Atmospheric Architectures, The Aesthetic of Felt Spaces. Londres: Bloomsbury Academic, 2017. https://doi.org/10.5040/9781474258111
Bouhdiba, Abdelwahab. Sexuality in Islam. Londres: Routledge, 2007.
Brilliant, Richard y Dale Kinney, eds. Reuse Value. Spolia and Appropriation in Art and Architecture from Constantine to Sherrie Levine. Farnham, Surrey: Ashgate, 2011.
Cameron, Averil y Judith Herrin, eds. Constantinople in the Early Eighth Century: The Parastaseis Syntomoi Chronikai: Introduction, Translation, and commentary. Leiden: Brill, 1984. https://doi.org/10.1163/9789004450813
Corzo Sánchez, Ramón y Margarita Toscano San Gil. Excavaciones en el teatro de Itálica. Sevilla: Junta de Andalucía, 2003.
Calvo Capilla, Susana. “The Reuse of Classical Antiquity in the Palace of Madinat al-Zahra and Its Role in the Construction of Caliphal Legitimacy”. Muqarnas 31, no. 1 (2014): 1-33. https://doi.org/10.1163/22118993-00311P02
Creswell, Keppel Archibald Cameron. “The lawfulness of Painting in Islam”. Ars Islamica 11-12 (1946): 159-66.
El Daly, Okasha. Egyptology. The Missing Millennium. Ancient Egypt in Medieval Arabic Writings. Londres: Routledge, 2005. https://doi.org/10.4324/9781843148609
Elices, Jorge. “DA‘ESH’s Video in the Mosul Museum: Heritage Destruction or Heritage-Making?”. En International Relations and Heritage. Patchwork in Times of Plurality, editado por Rodrigo Christofoletti y Maria Leonor Botelho, 171-91. Cham: Springer, 2021. https://doi.org/10.1007/978-3-030-77991-7_10
Elices, Jorge. Respeto o Barbarie: el Islam ante la Antigüedad. De al-Andalus a DAESH. Madrid: Marcial Pons, 2020.
Elices, Jorge. “La escultura clásica en Madinat al-Zahra'. Exemplum et Spolia en contexto islámico”. Heródoto 5, no. 2 (2020): 99-132. https://doi.org/10.34024/herodoto.2020.v5.12836
Elices, Jorge. “Estatuas clásicas reutilizadas en al-Andalus. ¿ídolos paganos o imágenes talismánicas?”. En El periodo clásico como recurso: Mímesis y reempleo en la Antigüedad Tardía y el periodo islámico, editado por Carlos Márquez Moreno y Daniel Becerra Fernández, 41-76. Córdoba: Universidad de Córdoba, 2021.
Elices, Jorge. “La reutilización de antigüedades en al-Ándalus: ¿recurso o discurso?”. Archivo Español De Arqueología 94 (2021), e06. https://doi.org/10.3989/aespa.094.021.06
Elices, Elices. Antigüedad y legitimación política en la Alta Edad Media peninsular (siglos VIII-X). Sevilla: Universidad de Sevilla, 2021.
Fath al-Andalus, edición de Luis Molina. Madrid: CSIC, 1994. Traducción de Mayte Penelas, La conquista de al-Andalus. Madrid: CSIC, 2002.
Fierro, Maribel. “Holy places in Umayyad al-Andalus”. Bulletin of the School of Oriental and African Studies 78 (2015): 121-33. https://doi.org/10.1017/S0041977X1400144X
Flood, Finbarr Barry. “Image against Nature: Spolia as Apotropaia in Byzantium and the Dar al Islam”. The Medieval History Journal 9, no. 1 (2006): 143-66. https://doi.org/10.1177/097194580500900108
Flood, Finbarr Barry. Objects of Translation: Material Culture and Medieval ‘Hindu- Muslim’ Encounter. Princeton: Princeton University Press, 2009.
Flood, Finbarr Barry. “Bodies and Becoming: Mimesis, Mediation and the Ingestion of the Sacred in Christianity and Islam”. En Sensational Religion: Sensory Cultures in Material Practice, editado por Sally M. Promey, 459-93. New Haven: Yale University Press, 2014. https://doi.org/10.12987/9780300190366-035
García y Bellido, Antonio. Les religions orientales dans l’Espagne romaine. Leiden: Brill, 1967. https://doi.org/10.1163/9789004296138
Gell, Alfred. Art and Agency: An Anthropological Theory. Oxford: Oxford University Press, 1998.
Ginsberg, Robert. The Aesthetics of Ruins. Ámsterdam–Nueva York: Rodopi Press, 2004. https://doi.org/10.1163/9789004495937
Greenhalgh, Michael. “Travelers’ Accounts of Roman statuary in the Near East and North Africa: From Limbo and Destruction to Museum Heaven”. En The Afterlife of Greek and Roman Sculpture: Late Antique Responses and Practices, editado por Troels M. Kristensen y Lea Stirling, 330-48. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2016.
Gruber, Christiane. “In Defense and Devotion: Affective Practices in Early Modern Turco-Persian Manuscript Paintings”. En Affect, Emotion, and Subjectivity in Early Modern Muslim Empires: New Studies in Ottoman, Safavid, and Mughal Art and Culture, editado por Kishwar Rizvi, 95-123. Leiden: Brill, 2017. https://doi.org/10.1163/9789004352841_006
Gruber, Christiane, ed. The Image Debate: Figural Representation in Islam and Across the World. Berkeley: Gingko Library, 2019. https://doi.org/10.2307/j.ctv1wmz3m6
Haarmann, Ulrich. “In Quest of the Spectacular: Noble and Learned Visitors to the Pyramids Around 1200 A.D”. En Islamic studies presented to Charles J. Adams, editado por Wael B. Hallaq, 55-66. Leiden: Brill, 1991.
Al-Himyari. Rawd al-mi’tar, editado por Ihsan Abbas. Beirut: Librairie du Liban, 1975. Traducción parcial en Al-Himyari: Kitab ar-Rawd al-mi’tar, traducido por María Pilar Maestro González. Valencia: Anubar, 1963.
Höschele, Regina. “Statues as Sex Objects”. En Sex and the Ancient City: Sex and Sexual Practices in Greco-Roman Antiquity, editado por Andreas Serafim, George Kazantzidis y Kyriakos Demetriou, 245-62. Berlín–Boston: De Gruyter, 2022. https://doi.org/10.1515/9783110695793-011
Ibn al-Abbar. Al-Takmila li-kitab al-sila, edición de ‘Abd al-Salam al-Harras. Casablanca: Dar al-Ma’rifa, 1995.
Ibn al-Faqih. Kitab al-buldan, edición de Michael J. De Goeje, V. Leiden: Brill, 1967. Traducción de Henri Massé, Abrégé du Livre des pays. Damasco: Institut français de Damas, 1973.
Ibn Habib. Kitab al-ta’rih, edición de Jorge Aguadé. Madrid: CSIC, 1991.
Ibn Hawqal. Kitab surat al-ard. El Cairo: Sharikat Nawabigh al-Fikar, 2009.
Ibn Hayyan. Muqtabis, edición de ‘Ali Makki. Beirut: Dar al-Taqafa, 1973.
Ibn Hazm. El collar de la paloma (El collar de la tórtola y la sombra de la nube), edición y traducción de Jaime Sánchez Ratia. Madrid: Hiperión, 2009.
Ibn ‘Idari. Bayan Los Almohades, edición de Ambrosio Huici Miranda. Tetuán: Editorial Marroquí, 1953. Traducción de Felipe Maíllo. La caída del Califato de Córdoba y los Reyes de Taifas. Salamanca: Universidad de Salamanca, 1993.
Ibn Zaydun. Diwan, edición de Kamil Kaylani y ‘Abd al-Rahman. El Cairo, 1932.
Johnson, Sarah Cresap. “‘Return to Origin Is Non-existence’: Al-Mada’in and Perceptions of Ruins in Abbasid Iraq”. En: Imagining Antiquity in Islamic Societies, edición de Stephennie Mulder, 35-62. Bristol–Chicago: Intellect Ltd, 2022. https://doi.org/10.2307/j.ctv36xvm35.4
Kagan, Richard L. Ciudades del siglo de Oro. Las vistas españolas de Anton Van den Wyngaerde. Madrid: El Viso, 1986.
Kristensen, Troels Myrup. Making and Breaking the Gods: Christian Responses to Pagan Sculpture in Late Antiquity. Aarhus: Aarhus Universitetsforlag, 2013. https://doi.org/10.2307/jj.608195
Labarta Gómez, Ana María, Carmen Barceló Torres y Josefina Veglison. València àrab en prosa i vers. València: Publicacions de la Universitat de València, 2011.
L’Abrégé des Merveilles, edición de ‘A. al-Sawi. El Cairo, 1938. Traducción del Barón Carra de Vaux. París: Klincksieck, 1898 (red. Frankfurt, 1984).
Leszczyk, Marianna. “Affect Studies: A Brief Introduction to its Theory and Practice”. En: Realigning Reception blog series, 18 de enero de 2023. Consultado el 29 de mayo de 2023. Disponible en: https://classicalreception.org/affect-studies-a-brief-introduction-to-its-theory-and-practice/
Al-Maqqari. Nafh, edición de Ihsan Abbas. Beirut: Dar Sadir, 1968.
Al-Maqrizi. Al-Mawa’iz wa-l-i’tibar fi dikr al-jitat wa-l-atar, edición de Gaston Wiet. El Cairo: Institut français d’archéologie orientale, 1911.
Marcks-Jacobs, Carmen. “La recepción de estatuas romanas en al-Andalus”. En Actas de la VII Reunión de Escultura Romana en Hispania, Santiago de Compostela-Lugo 04.-06. de julio de 2011, editado por Fernando Acuña Castroviejo y Raquel Casal García, 89-104. Santiago de Compostela: Universidad de Santiago de Compostela, 2013.
Martínez Montávez, Pedro. Perfil del Cádiz hispano-árabe. Cádiz: Ediciones de la Caja de Ahorros de Cádiz, 1974.
Al-Mas'udi. Murug, edición y traducción de Barbier De Meynard y Pavet De Courteille, revisada por Charles Pellat. Beirut–París: Manshurat al-Jami’ah al-Lubnaniyah, 1965-1979.
Meddeb, Abdelwahab. “La trace, le signe”. Annuaire de l’Afrique du Nord 32 (1995): 107-23.
Meri, Josef W. The Cult of Saints Among Muslims and Jews in Medieval Syria. Oxford: Oxford University Press, 2002. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199250783.001.0001
Milwright, Marcus. “Fixtures and Fittings. The Role of Decoration in Abbasid Palace of Design”. En A medieval Islamic city reconsidered. An interdisciplinary approach to Samarra, editado por Chase Frederick Robinson, 79-109. Oxford: Oxford University Press, 2001.
Mottahedeh, Roy. “Some Islamic Views of the Pre-Islamic Past”. Harvard Middle Eastern and Islamic Review 1, no. 1 (2004): 17-26.
Mulder, Stephennie. “Introducction”. En Imagining Antiquity in Islamic Societies, editado por Stephennie Mulder. Bristol–Chicago: Intellect Ltd, 2022. https://doi.org/10.2307/j.ctv36xvm35
Nora, Pierre. “Between Memory and History: Les lieux de mémoire”, Representations 26, número especial Memory and Counter-Memory (1989): 7-24. https://doi.org/10.2307/2928520
Olmos, Ricardo. “El amor del hombre con la estatua: de la Antigüedad hasta la Edad Media”. En Kotinos: Festschrift für Erika Simon, edición de Heide Froning, Tonio Hölscher y Harald Mielsch, 256-266. Mainz am Rhein: Philipp von Zabern, 1992.
Pérès, Henri. Esplendor de Al-Andalus. La poesía andaluza en árabe clásico en el siglo XI: sus aspectos generales, sus principales temas y su valor documental. Madrid: Hiperión, 1983.
Puerta Vílchez, José Miguel. “Ensoñación y construcción del lugar en Madinat al-Zahra’”. En Paisaje y naturaleza en al-Andalus, editado por Fátima Roldán Castro, 313-38. Sevilla: Universidad de Sevilla, 2004.
Rabbat, Nasser. “‘Ajib and Gharib: artistic perception in medieval Arabic sources”. Medieval History Journal 9 (2006): 99-113. https://doi.org/10.1177/097194580500900106
Robinson, Cynthia. “Ubi Sunt: Memory and Nostalgia in Taifa Court Culture”. Muqarnas 15 (1998): 20-31. https://doi.org/10.1163/22118993-90000407
Rubiera Mata, María Jesús. La arquitectura en la literatura árabe. Datos para una estética del placer. Madrid: Hiperión, 1988.
Rubiera Mata, María Jesús y Mikel de Epalza. Xàtiva musulmana (segles VIII-XIII. Xátiva: Ajuntament de Xátiva, 1987.
Ruggles, D. Fairchild. “Arabic poetry and architectural memory in al-Andalus”. Ars orientalis 23 (1993): 171-9.
Al-Rušati. Andalus en el Kitab iqtibas al-anwar y en el Ijtisar iqtibas al-anwar, edición de Emilio Molina López y Jacinto Bosch-Vilá. Madrid: CSIC, 1990.
Safran, Janina. “From Alien Terrain to the Abode of Islam. Landscapes in the conquest of al-Andalus”. En Inventing Medieval Landscapes: Senses of Place in the Latin West, editado por John Howe y Michael Wolfe, 137-41. Gainesville: University Press of Florida, 2002.
Safwan ibn Idris. Adib al-Andalus Abu Bahr al-Tuyibi: ‘umr qasir wa-‘ata’ gazir, edición de Ibn Sarifa. Casablanca: Matba’at al-Nayah al-Yadida, 1999.
Safwan b. Idris. Zad al-Musafir, edición de ‘Abd al-Qadir Mihdad. Beirut: Dar al-Ra'id al-Arabi, 1980.
Samsó, Julio. “¿Fue Musà ibn Nusayr astrónomo?”. Medievalia 9 (1990): 231-6. https://doi.org/10.5565/rev/medievalia.238
Schnapp, Alain. Une histoire universelle des ruines: des origines aux lumières. París: Éditions du Seuil, 2020.
Sánchez Martínez, Manuel. “La cora de Ilbira (Granada y Almería) en los siglos X y XI, según Al-‘U?r? (1003-1085)”. Cuadernos de Historia del Islam 7 (1976): 5-82.
Sebti, Abdelahad. “Signes de la ville maghrébine dans la littérature géographique médiévale. Sur la signification de la ruine (harab)”. En Histoire et linguistique. Texte et niveaux d’interprétation, editado por Abdelahad Sebti, 11-25. Rabat: Publications de la Faculté des lettres, 1992.
Shalem, Avinoam. “Objects as Carriers of Real or Contrived Memories in a Cross-Cultural Context: The Case of Medieval Diplomatic Presents”. En Migrating images: Producing, reading, transporting, translating, editado por Petra Stegmann y Peter C. Seel, 101-17. Berlín: House of World Cultures, 2004.
Shalem, Avinoam. “If Objects Could Speak”. En The Aura of the Alif, editado por Jürgen Wassim Frembgen, 127-47. Múnich: Prestel, 2010.
Shalem, Avinoam. “The Discovery and Rediscovery of the Medieval Islamic Object”. En A companion to Islamic art and architecture, editado por Finbarr Barry Flood y Gülru Necipoglu, 558-78. Hoboken: John Wiley & Sons, 2017. https://doi.org/10.1002/9781119069218.ch22
Shalem, Avinoam. “Resisting time: on how temporality shaped medieval choice of materials”. En Time in the History of Art: Temporality, Chronology, and Anachrony, editado por Keith Moxey y Dan Karlholm, 184-204. Nueva York: Routledge, 2018. https://doi.org/10.4324/9781315229409-12
Shaw, Wendy. What is Islamic Art. Between Religion and Perception. Cambridge: Cambridge University Press, 2019. https://doi.org/10.1017/9781108622967
Taragan, Hana. “The ‘Speaking’ Inkwell from Khurasan: Object as ‘World’ in Iranian Medieval Metalwork”. Muqarnas 22 (2005): 29-44. https://doi.org/10.1163/22118993-90000082
The Book of Strangers: Medieval Arabic Graffiti on the Theme of Nostalgia, traducción de Patricia Crone y Shmuel Moreh. Princeton: Markus Wiener Publishers, 2000.
Tran Tam Tinh, Vincent. Isis Lactans. Corpus des Monuments Greco-Romains d’Isis Allaitant Harpocrate. Leiden: Brill, 1973. https://doi.org/10.1163/9789004295032
Trigger, Bruce. A History of Archaeological Thought. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.
Al-‘Udri. Tarsi’ al-ahbar, edición de ‘Abd al-‘Aziz al-Ahwani. Madrid: Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, 1965.
Zychowicz-Coghill, Edward. “Remembering the Ancient Iranian City from Late Antiquity to Islam: Hamza al-Isfahani and the Sasanian Book of Kings”. En Remembering and Forgetting the Ancient City, editado por Javier Martínez Jiménez y Sam Ottewill-Soulsby, 247-74. Oxford, Oxford University Press, 2022. https://doi.org/10.2307/j.ctv2gvdnnz.17