L’egemonia globale del monoteismo: comprendere le Indie Occidentali attraverso l’Oriente
Palabras clave:
Diffusionismo, migrazione, Storia del mondo, Asia, America
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
Resumen
L’obiettivo di questo lavoro è di attirare l’attenzione su alcuni testi della tradizione missionaria iberica in cui le Indie orientali e quelle occidentali sono messe in relazione e rese partecipi di un’unica grande storia dell’umanità. Lo stretto legame tra le due Indie, nella loro simbolica posizione a destra e a sinistra dell’Europa, è finalizzato certamente alla risoluzione degli enigmi relativi all’origine degli “indiani”, ma ha anche lo scopo di elaborare una teoria sulla diffusione del cristianesimo nel mondo. L’universalità della diffusione del messaggio evangelico sin dalle sue origini era provata attraverso le somiglianze e conformità che si riscontravano tra le Indie orientali e quelle occidentali. Esse facevano supporre migrazioni e contatti e suggerivano gradi di civiltà che appartenevano a fasi diverse di una medesima storia che i missionari erano chiamati a proseguire.
Descargas
Citas
Abulafia David, La scoperta dell’Umanità. Incontri atlantici nell’età di Colombo (Bologna: il Mulino, 2010).
Acostae Josephi, De temporibus movissimis. Libri quatuor (Romae: ex typographia Iacobi Tornerii, 1590).
Acosta José De, Historia natural y moral de las Indias, ed. Edmundo O’Gorman (México: Fondo de Cultura Económica, 2006).
Barbu, Daniel, “Idolatry and Religious diversity: thinking about the other in early modern Europe,” Sdiwal, Revue genevoise d’anthropologie et d’historie des religions 9 (2014): 39-50. DOI: https://doi.org/10.3406/asdi.2014.1019
Bellarmino, Roberto, Disputationum de controversiis christianae fidei, I (Venetiis: apud Joannem Malachinum, 1721).
Biondi, Albano, “La Bibliotheca Selecta di Antonio Possevino. Un progetto di egemonia culturale,” in La «Ratio Studiorum». Modelli culturali e pratiche educative dei Gesuiti in Italia tra cinque e Seicento, ed. Gian Paolo Brizzi (Roma: Bulzoni, 1981), 43-75.
Broggio, Paolo, “Evangelizzazione e missione tra Europa e Nuovi Mondi: la realtà e l’immagine dell’apostolato dagli ordini mendicanti alla Compagnia di Gesù,” in Identità del Nuovo Mondo, ed. Francesca Cantù (Roma: Viella, 2007), 159-203.
Burgaleta, Claudio M., José de Acosta, S.J. (1540-1600). His life and Thought (Chicago: Loyola Press, 1999).
Campa, Riccardo, La croce e la spada. Immagini del Nuovo Mondo (Roma: Leonardo-De Luca editore, 1992).
Caraccioli, Mauro José, Writing the New World: the Politics of Natural History in the Early Spanish Empire (Gainesville: University Press of Florida, 2021).
Cassi, Aldo A., Ultramar. L’invenzione europea de Nuovo Mondo (Roma-Bari: Laterza, 2007).
Catto, Michela, “The Tridentine Decrees Interpret the Chinese Rites,” in Trent and Beyond. The Council, other Powers, other Cultures, ed. Michela Catto e Adriano Prosperi (Turnhout: Brepols, 2017), 501-518.
—, “Pratica, culto e rito: alla ricerca della morale nelle religioni del mondo,” in Eretici e dissidenti tra Europa occidentale e orientale (secoli XVI-XVIII), a cura di Antonella Barzazi, Michela Catto, Dainora Poci?t? (Padova: University Press, 2018), 183-201.
—, “Chinese Atheism in the Mémoires de Trévoux: a cultural project against the existence of a perfect atheism,” Journal of Jesuit Studies 6 (2019): 416-438 (monograph The Jesuits in an Age of Enlightenment, ed. J. Burson). DOI: https://doi.org/10.1163/22141332-00603002
Clossey, Luke, Salvation and Globalization in the Early Jesuit Missions (Cambridge: Cambridge University Press, 2008). DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511497278
Ehses, Stephan, Concilium Tridentinum. Diariorum, Actorum, etc., V/2 (Freiburg im Breisgau: Herder, 1911).
García, Gregorio, Origen de los indios de el Nuevo Mundo, e Indias occidentales. Averiguado con discurso de opiniones por el Padre Presentado Fray Gregorio Garcia de la orden de Predicatores (Valencia: en casa de Pedro Patricio Mey, 1607).
—, Historia ecclesiastica y seglar de la Yndia Oriental y Occidental, y Predicacion del Sancto Evangelio en ella por los Apostoles (Baeça: Pedro de la Cuesta, 1626).
—, Origen de los indios del Nuevo Mundo e Indias Occidentales. Edición crítica por Carlos Baciero, Anna M. Barrero, P. Borges, Jesús M. García Añoveros y José M. Soto Rábanos (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2005).
Gil, Juan, Miti e utopie della scoperta. Oceano Pacifico: l’epopea dei navigatori (Milano: Garzanti, 1992).
Gliozzi, Giuliano, Adamo e il nuovo mondo. La nascita dell’antropologia come ideologia coloniale: dalle genealogie bibliche alle teorie razziali (1500-1700) (Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1977).
—, “Gli Apostoli nel Nuovo Mondo: monoteismo e idolatria tra rivelazione e religione naturale,” in Giuliano Gliozzi, Differenze e uguaglianze nella cultura europea moderna. Scritti 1966-1991, ed. Anna Strumia. Introduzione di Carlo Augusto Viano (Napoli: Vivarium, 1993), 223-252.
González Sánchez, Carlos Alberto, New World Literacy. Writing and Culture Across the Atlantic, 1500-1700 (Lewisburg: Bucknell University Press, 2011).
Gruzinski, Serge, La macchina del tempo. Quando l’Europa ha iniziato a scrivere la storia del mondo (Milano: Raffaello Cortina editore, 2018).
Hosne, Ana Carolina, “Lo deseable y lo posible. La visión y representación de China en la obra de José Acosta,” Archivum Historicum Societatis Iesu 162 (2012): 481-514.
Kors, Alan, Atheism in France 1650–1727. The Orthodox Sources of Disbelief (Princeton: Princeton University Press, 1990).
Landucci, Sergio, I filosofi e i selvaggi (Torino: Einaudi, 2014).
López Cordón, Maria Victoria, “Dall’utopia indiana alla maledizione dell’oro: l’America nel pensiero spagnolo del XVI e XVII secolo,” in Scoperta e conquista di un Mondo Nuovo, ed. Francesca Cantù (Roma: Viella, 2007), 239-269.
Marcocci, Giuseppe, Indios, cinesi, falsari. Le storie del mondo nel Rinascimento (Bari: Laterza, 2016).
Martínez Terán, Teresa, Los antípodas. El origen de los indios en la razón política del siglo XVI (México: Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2001).
Martínez Terán, Teresa, “La reedición de 1729 del Origen de los indios (1607) de fray Gregorio García,” Cuicuilco Revista de Ciencias Antropológicas 15, no. 42 (2008), http://revistas.inah.gob.mx/index.php/cuicuilco/article/view/4411 (Consultato l’8 settembre 2021).
Mori, Giuliano, I geroglifici e la croce. Athanasius Kircher tra Egitto e Roma (Pisa: Edizioni della Normale, 2016).
Nelles, Paul, “Du savant au missionnaire: la doctrine, les moeurs et l’Écriture de l’histoire chez les jésuites,” XVIIe Siècle 237 (2007): 667-689. DOI: 10.3917/dss.074.0669.
Nicolini-Zani, Matteo, “Jesuit Jingjiao: The «appropriation» of Tang Christianity by Jesuit missionaries in the seventeenth century,” in Hidden Treasures and Intercultural Encounters. Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, ed. Dietmar W. Winkler and Li Tang (Münster: Lit, 2009), 225-239.
Ogilvie, Brian W., “Natural History, Ethics, and Phsyco-Theology,” in Historia: Empiricism and Erudition in Early Modern Europe, ed. Gianna Pomata and Nancy G. Siraisi (Cambridge Mass: MIT Press, 2005), 75-103.
Pagden, Anthony, La caída del hombre natural. El americano y los orígenes de la etnología comparativa (Madrid: Alianza Editorial, 1988).
Pastine, Dino, “Il problema teologico delle culture non cristiane,” in L’Europa cristiana nel rapporto con le altre culture nel secolo XVII. Atti del convegno di studio di Santa Margherita (19-21 maggio 1977) (Firenze: La Nuova Italia, 1978), 1-22.
—, La nascita dell’idolatria. L’Oriente religioso di Athansius Kircher (Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1978).
—, “L’immagine del libertino nell’apologetica cattolica del XVII secolo,” in Tullio Gregory, Gianni Paganini, Guido Canziani, Ornella Pompeo Faracovi, Dino Pastine, Ricerche su letteratura libertina e letteratura clandestina nel Seicento. Atti del Convegno di studio di Genova (30 ottobre-1 novembre 1980) (Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1981), 143-173.
Popkin, Richard H., La storia dello scetticismo. Da Erasmo a Spinoza (Piacenza: Anabasi, 1995).
Possevino, Antonio, Apparato dell’historia di tutte le nationi et il modo di studiare la geografia (Venezia: Ciotti, 1598).
Prosperi, Adriano, “America e Apocalisse. Note sulla «conquista spirituale» del Nuovo Mondo,” in Adriano Prosperi, America e Apocalisse e altri saggi (Pisa-Roma: Istituti editoriali poligrafici internazionali, 1999), 15-63.
Revel, Jacques, “The uses of comparisons: Religions in the early Eighteenth Century,” in Bernard Picart and the first global vision of religion, ed. Lynn Hunt, Margaret Jacob and Wijnand Mijnhardt (Los Angeles: Getty Research Institute, 2010), 331-347.
Ricuperati, Giuseppe, “Comparatismo, storia universale, storia delle civiltà. Il mutamento dei paradigmi dalla «crisi della coscienza europea» all’Illuminismo,” in Le passioni dello storico. Studi in onore di Giuseppe Giarrizzo, ed. Antonio Coco (Catania: Edizioni del Prisma, 1999), 511-580.
Romano, Antonella, “La experiencia de la misión y el mapa europeo de los saberes sobre el mundo en el Renacimiento: Antonio Possevino y José de Acosta”, in Saberes de la conversión. Jesuitas, indígenas e imperios coloniales en las fronteras de la cristiandad, ed. Guillermo Wilde (Buenos Aires: Editorial SB, 2011), 133-154.
—, “El libro como instrumento de la construcción de un mundo global: los misioneros y la cultura del escrito”, EREBEA. Revista de Humanidades y Ciencias Sociales, 2 (2012): 109 126. DOI: http://dx.doi.org/10.33776/erebea.v2i2.1332 (consul tato 23 novembre 2021)
Romano, Antonella, “La prima storia della Cina: Juan Gonzalez de Mendoza fra l’Impero spagnolo e Roma,” Quaderni storici 142 (2013): 89-116.
Rubiés, Joan-Pau, “New Worlds and Renaissance Ethnology,” History and Anthropology 6 (1993): 157-197. DOI: https://doi.org/10.1080/02757206.1993.9960828 (consultato 23 settembre 2021).
Semedo, Alvaro, Relatione della grande monarchia della Cina (Roma: Herutanni Schetis, 1643).
Sommervogel, Carlos, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, Nouvelle Edition (Bruxelles-Paris: Oscar Schepens-Alphonse Picard, 1892), vol. III.
Stroumsa, Guy G., “The Scholarly Discovery of Religion in Early Modern Times,” in The Cambridge World History. VI. The Construction of a Global World 1400-1800 C.E., ed. Jerry H. Bentley, Sanjay Subrahmanyam, Merry E. Wiesner-Hanks (Cambridge UK: Cambridge University Press, 2015), 313-333.
Todorov, Tzvetan, La conquista dell’America. Il problema dell’altro (Torino: Einaudi, 1983).