Palabras clave:
Transgresión, Envejecimiento, violencia, blasfemia, pacto con el diablo, Santa Cruz de Mompós, Inquisición, MinasDerechos de autor 2023 Ana Diaz Burgos
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Resumen
Entre 1683 y 1702, funcionarios del Tribunal del Santo Oficio de Cartagena de Indias llevaron a cabo un proceso inquisitorial inconcluso en contra de doña María Ortiz Nieto, terrateniente criolla de la élite de Santa Cruz de Mompós. Doña María recibió cargos de proposiciones heréticas, escandalosas y blasfemas, y de pacto con el demonio. Los registros de las más de setenta acusaciones en su contra a lo largo de casi veinte años hacen que este sea uno de los pocos casos de larga duración que sobrevivieron del archivo inquisitorial cartagenero. Aunque no haya sido un propósito explícito su persecución, en este artículo propongo que su proceso de fe revela los cambios en el comportamiento heterodoxo que se le atribuyó a la terrateniente y las transformaciones en la implementación de su crueldad como signos de su envejecimiento. La entrada a la vejez de doña María se evidencia a través de las experiencias y circunstancias que sugieren una reducción de su funcionalidad, que se explicitó mediante la delegación de los castigos a sus hombres de confianza y una alegada afición al alcohol. Sin embargo, esta reducción funcional, en vez de menguar su poder, da cuenta de las modificaciones de sus estrategias para mantener el control sobre sus tierras.
Descargas
Citas
ÁLVAREZ ALONSO, Fermina (2022). «Cartagena de Indias: el último tribunal americano de la Inquisición española». En Fernando Ciaramitaro y Miguel Rodrigues Lourenço (ed.), Historia imperial del Santo Oficio (siglos XV-XIX). México/Lisboa: Bonilla Artigas/Universidad Autónoma de la Ciudad de México, pp. 721-745.
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL (AHN-Madrid), Inquisición, 1622, exp. 7, doc. 1. «Villa de Mompós, año de 1683. Proceso de fe de María Ortiz Nieto».
ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL (AHN-Madrid), Inquisición, 1622, exp. 7, doc. 2. «Villa de Mompós, año de 1683. Proceso de fe de María Ortiz Nieto. Carta del inquisidor Juan de Laiseca y Alvarado».
BÉCKER, Jerónimo y José María RIVAS GROOT (2017 [1921]). El Nuevo Reino de Granada en el siglo XVIII. Madrid: Imprenta del Asilo de Hue?rfanos del Sagrado Corazón de Jesu?s.
BLOCK, Kristen (2012). Ordinary Lives in the Early Caribbean: Religion, Colonial Competition, and the Politics of Profit. Athens: University of Georgia Press.
BORJA GÓMEZ, Jaime Humberto (1998). Rostros y rastros del demonio en la Nueva Granada: indios, negros, judíos, mujeres y otras huestes de Satanás. Santafé de Bogotá: Editorial Ariel.
BOTELHO, Lynn y Pat THANE (eds.) (2001). Women and Ageing in British Society since 1500. New York: Pearson Education.
BOTELHO, Lynn (2001). «Old Age and Menopause in Rural Women of Early Modern Suffolk». En Lynn Botelho y Pat Thane. Harlow (eds.), Women and Ageing in British Society since 1500. New York: Pearson Education, pp. 43-65.
BOTELHO, Lynn (2013). «Old Women in Early Modern Europe: Age as an Analytical Category». En Allyson M. Poska, Jane Couchman y Katherine A. McIver (eds.), The Ashgate Research Companion to Women and Gender in Early Modern Europe. Burlington: Ashgate Publishing.
CEBALLOS GÓMEZ, Diana Luz (1994). Hechicería, brujería e Inquisición en el Nuevo Reino de Granada: un duelo de imaginarios. Medellín: Editorial Universidad Nacional.
CEBALLOS GÓMEZ, Diana Luz (2002). «Quyen tal haze que tal pague»: sociedad y prácticas mágicas en el Nuevo Reino de Granada. Bogotá: Ministerio de Cultura.
CEBALLOS GÓMEZ, Diana Luz (2011). «Ante las llamas de la inquisición». En Jaime Borja y Juan Pablo Rodríguez (eds.), Historia de la vida privada en Colombia. Bogotá: Editorial Taurus, t. 1, pp. 111-140.
COVARRUBIAS, Sebastián de (1611). Tesoro de la lengua castellana o española <https://www.bne.es/es/Micrositios/Guias/Lengua/Diccionarios/Galeria/Obra2.html>.
CUEVAS OVIEDO, María Fernanda (2007). «Castigo y resistencia de los esclavos y sus descendientes en la Nueva Granada durante el siglo XVII». Bogotá: Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales/Universidad de los Andes, pp.5-60.
DÍAZ BURGOS, Ana María (2020). Tráfico de saberes: agencia femenina, hechicería e Inquisisición en Cartagena de Indias (1610-1614). Madrid/Frankfurt am Main: Iberoamericana-Vervuert.
DÍAZ BURGOS, Ana María (2024, en prensa). «Inquisitorial Mission or Colonial Protocol: Re-thinking the Spanish Black Legend in the Long Eighteenth Century Cartagena de Indias». En Catherine Jaffe y Karen Stolley (eds.), The Black Legend of Spain and its Empire in the Eighteenth Century: Constructing National Identities. Liverpool: Voltaire Foundation/Liverpool University Press.
DIOCHON, Nicolas y Cécile IGLESIAS (2011). «“E mas son de las mugeres viejas e pobres que tienen recurso al demonio”: El estereotipo de la vieja bruja. Entre demonología y literatura». En Nathalie Dartai-Maranzana (ed.), De la caduca edad cansada. Discursos y representaciones de la vejez en la España de los siglos XVI y XVII. Saint-Étienne: Presses Universitaires de Saint-Étienne, pp. 111-149.
EISSA-BARROSO, Francisco A. (2017). The Spanish Monarchy and the Creation of the Viceroyalty of New Granada (1717-1739). The Politics of early Bourbon reform in Spain and Spanish America. Leiden: Brill Academic Publishers.
ESCOBAR HERNÁNDEZ, Karla (2008). «¿Del dicho al hecho hay mucho trecho? El delito de blasfemia en los tribunales de Cartagena y Lima 1570-1700». Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
FALS BORDA, Orlando (2002 [1979]). Historia doble de la Costa I: Mompox y Loba. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia/Banco de la República/El Áncora Editores.
FROIDE, Amy M. (2001) «Old Maids: The Life Cycle of Single Women in Early Modern England». Lynn Botelho y Pat Thane. Harlow (eds.), Women and Ageing in British Society since 1500. New York: Pearson Education, pp. 89-110.
GERMETEN, Nicole von (2013). Violent Delights, Violent Ends: Sex, Race, and Honor in Colonial Cartagena de Indias. Albuquerque: University of New Mexico Press.
LINDEN, Stanton J. (2003). The Alchemy Reader: From Hermes Trismegistus to Isaac Newton. Cambridge: Cambridge University Press.
MAYA RESTREPO, Luz Adriana (2005). Brujería y reconstrucción de identidades. Bogotá: Ministerio de Cultura.
MCKNIGHT, Kathryn Joy (2016). «Performing Double-Edged Stories: The Three Trials of Paula de Eguiluz». Colonial Latin American Review, 25: 2, pp. 155-156.
MEDINA, José Toribio (1978 [1889]). Historia del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Cartagena. Bogotá: Carlos Valencia Editores.
MEISEL ROCA, Adolfo y Haroldo CALVO STEVENSON (eds.) (2007). Cartagena de Indias en el siglo XVII. Cartagena de Indias: CEP/Banco de la República.
POSKA, Allyson (2000). «Gender, Property, and Retirement Strategies in Early Modern Northwestern Spain». Journal of Family History, 25, pp. 313-325.
SÁNCHEZ MOJICA, Darío (2016). «La bruja negra como alteridad abismal del poder esclavista: Cartagena de Indias 1618-1622». Nómadas, 45, pp. 153-167.
SCHÄFER, Daniel (2011). Old Age and Disease in Early Modern Medicine. Patrick Baker (trad.). London: Picker and Chatto.
SCHLAU, Stacey (2013). Gendered Crime and Punishment: Women and/in the Hispanic Inquisitions. Leiden: Brill Academic Publishers.
SCHMITT, Casey S. (2015). «Virtue in Corruption: Privateers, Smugglers, and the Shape of Empire in the Eighteenth-Century Caribbean». Early American Studies, 13, pp. 80-110.
SILVA CAMPO, Ana María (2021). «Fragile Fortunes: Afro-descendant Women, Witchcraft, and the Remaking of Urban Cartagena». Colonial Latin American Review, 30: 2, pp. 197-213.
SILVA PRADA, Natalia (2023). «Mompox y la real mamá grande: pacto y familiaridad con el demonio». Hipotheses <https://losreinosdelasindias.hypotheses.org/2789> [Consulta: 05/07/2023].
SPLENDIANI, Anna María (1997). Cincuenta años de inquisición en el tribunal de Cartagena de Indias 1610-1660. Bogotá: Centro Editorial Javeriano.
VARGAS VALDÉS, Andrés (2017). Errores, reniegos e irreverencia. Los delitos de palabra y su significado en el tribunal inquisitorial de Cartagena de Indias (1610-1660). Bogotá: Editorial de la Universidad del Rosario.
VIGNAUX, Hélène (2000). «Une propriétaire d’esclaves sans foi ni loi: les défis de Doña María Ortiz Nieto (1679-1702)». Cahiers du C.R.I.A.R, 18-19, pp. 265-287.
VILLA FLORES, Javier (2006). Dangerous Speech: A Social History of Blasphemy in Colonial Mexico. Tucson: University of Arizona Press.
WHITE, Heather Rachelle (2005). «Between the Devil and the Inquisition: African Slaves and the Witchcraft Trials in Cartagena de Indies». The North Star: A Journal of African American Religious History, 8: 2, pp. 1-15.