SANTUARIOS Y FORTALEZAS. CUESTIONES DE INDIGENISMO, HELENIZACIÓN Y ROMANIZACIÓN EN TORNO A EMPORION Y RHODE (S. VI - I A.C.)

Abstract

Se presentan diversas cuestiones de la relación entre los modelos helénicos de las colonias de Emporion y Rhode y las costumbres indígenas evidenciadas en los yacimientos ibéricos de su entorno. Los cultos de Artemis y Apolo como dioses protectores de la emporía arcaica de los foceos, el urbanismo de Rhode en el siglo III a.C., los cultos emporitanos, la interpretación del yacimiento de Pontós, la mezcla de cultos griegos y celtas en Ullastret y Pontós y un cálato excepcional en un campo de silos al pie de S. Julià, se estudian como evidencias de esta relación. En el siglo II a.C., Roma implantará un nuevo orden político y económico del que Emporion será la gran beneficiada.

Abstract
In this paper we present different aspects of the complex interaction between the Hellenic models found in the colonies at Emporion and Rhode, and the indigenous customs as shown in the Iberian sites surrounding them. As evidences of this interaction we will study the cult of Artemis and Apollo as protector deities of the archaic Phocean emporía, the urbanism in Rhode during the 3rd century BC, the cults at Emporion, the interpretation of the Iberian site at Mas Castellar de Pontós, the blend of Greek and Celtic cults in the indigenous sites at Ullastret and Pontós, and an unique decorated Iberian pottery kalathos found in an underground grain silos field close to the site at S. Julià de Ramis. During the 2nd centrury BC Rome imposed a new political and economic order in which Emporion would become the greatest beneficiary.