The contribution of Jose Maria Diez-Alegria to Gredos talks. “ In truth rooted in joy”
Keywords:
Palabras claves: Iglesia, Diálogo, Libertad, Mezcla de intelectuales, Pensadores, Poetas, Derechos Humanos. Keywords: Church, Dialogue, Freedom, Mix of intellectuals, Thinkers, Poets, Human Rights.Copyright (c) 2012 J. A. Delgado de la Rosa
![Creative Commons License](http://i.creativecommons.org/l/by/4.0/88x31.png)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Abstract
The Gredos Talks date back to 1951 and they continued almost until the beginning of the ‘70s in Spain. They therefore were fully in the post-war period and permanently in the midst of Franco’s Spain. A Spain closed to growth and to the distinction between faith and the value of citizenship, faith and thought. The talks led by Alfonso de Gredos Querejazu represent a chapter of Spain’s inner history –which anticipating the Second Vatican Council itself– had a pro-openness mark and above all a hopeful and ecumenical significance in the genuine sense of home making, a house shared with the figures of poetry, activism, philosophy, theology...
Downloads
References
Altares, P., “Actitudes cristianas ante los problemas sociales”, Cuadernos para el Diálogo 5-6 (1964).
Archivo Personal de Juan Antonio Delgado de la Rosa, Carpeta Andrés Tornos.
Baker, A. F., “Antonio Machado y las galerías del alma”, Cuadernos Hispanoamericanos, 306-307 (1975-1976).
Cálvez, J.-Y., Derecho de propiedad: socialismo y pensamiento cristiano, Madrid, Taurus, 1962.
Compte Grau, M.ª T., “Los fundamentos del orden político en Cuadernos para el Diálogo”, XX Siglos 36 (1998).
Diego, G., Manual de Espumas. Versos humanos, Madrid, Cátedra, 1995.
Díez-Alegría, J. M.ª, “Coexistencia ideológica y libertad de las conciencias: el problema teológico y filosófico-jurídico de la libertad religiosa”, Sociedad Española de Filosofía jurídica y social. Derecho y paz. Actas del I Congreso de Filosofía del Derecho, octubre 1964, Instituto de Estudios Jurídicos y Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
—, “La Encíclica Pacem in Terris y los hombres de buena voluntad”, en VVAA, Comentarios civiles a la Encíclica “Pacem in terris”, Madrid, Taurus, 1963.
—, Actitudes cristianas ante los problemas sociales, Barcelona, Estela, 1967.
—, La libertad religiosa. Estudio teológico, filosófico, jurídico e histórico, Barcelona, Instituto Católico de Estudios Sociales, 1965.
—, Rebajas teológicas de otoño, Bilbao, Desclée de Brouwer, 1980.
—, Teología frente a sociedad histórica, Barcelona, Laia, 1972.
— y Llanos, J.M., Jesuita si, Jesuita no, Madrid-Valladolid, Alce-Silos, 1976.
González de Cardedal, O., Alfonso Querejazu-Joaquín Garrigues (correspondencia y escritos 1954-1974), Madrid, Trotta, 2000.
Iribarren, J. y Gutierrez García, J. L., Nueve grandes mensajes, Madrid, B.A.C., 1986.
“
La Encíclica Pacem in Terris (La paz en la tierra) 11 abril 1963”, Ecclesia 40 (1963).
La Nueva España de Gijón 22.827 (miércoles 5 de julio de 2006) p. 24: “Reconozco que su influjo me ha durado toda la vida”.
Lamet Moreno, P.M., Díez-Alegría. Un jesuita sin papeles. La aventura de una conciencia, Madrid, Temas de Hoy, 2005.
Querejazu, A., Conversaciones Católicas de Gredos, Madrid, BAC, 1977.
Revuelta González, M. S. J., La Compañía de Jesús en la España contemporánea. Tomo III: Palabras y fermentos (1868-1912), Madrid-Santander-Bilbao, Universidad Pontificia de Comillas-Sal Terrae-Ediciones Mensajero, 2008.
San Agustín, “El anhelo de la paz”, Obras de San Agustín, tomo I, Madrid, B.A.C., 1957.
VVAA, Comentarios civiles a la Encíclica ‘Pacem in terris’, Madrid, Taurus, 1963.
VVAA, Curas Obreros. Cuarenta y cinco años de testimonio (1963-2008), Barcelona, Herder, 2009.