Bajo Palabra

Concepción Arenal. Claves de emancipación de la mujer que se halla encarcelada. Manzanero Fernández, Delia.

2023-12-14T13:09:06+01:00

Las luces del progreso y la conciencia de la Modernidad. Gerardo López Sastre, Francisco José Martínez Mesa, Margarita Eva Rodríguez García, María Luisa Sánchez-Mejía (Coordinadores)

2023-12-14T13:22:01+01:00

Divinos detectives: Chesterton, Gramsci y otros casos criminales. Ramón del Castillo

2023-12-14T13:28:56+01:00

El Gran Apagón. El eclipse de la razón en el mundo actual. Manuel Cruz

2023-12-14T13:35:45+01:00

Fronteras, Migraciones y Derechos Humanos. Federico Arcos Ramírez y Eva Díez Peralta (eds.)

2023-12-14T13:46:30+01:00

Un alma para Europa. Un modelo de armonía social de base krausista. Delia Manzanero Fernández

2023-12-14T13:52:56+01:00

Técnica y tecnología. Cómo conversar con un tecnolófilo. Adrián Almazán Gómez

2023-12-15T09:40:31+01:00

Conocer y pensar la realidad humana. VV.AA.

2023-12-15T09:44:19+01:00

Un lugar sin límites. Música, nihilismo y políticas del desastre en tiempos del amanecer neoliberal. Alberto Santamaría

2023-12-15T09:47:50+01:00

21 odas de invierno, David pujante

2023-12-15T09:50:50+01:00

Bailar encadenados

2023-12-15T09:54:46+01:00

Ética del rewilding

2023-12-15T10:04:41+01:00

Ser perseguido. Resistencia al poder en Maimónides. Rafael Herrera Guillén, con prólogo de H. U. Gumbrecht

2023-12-17T19:41:01+01:00

Mitocrítica cultural. Una definición del mito. José Manuel Losada

2023-12-18T11:25:17+01:00

Laberintos de Europa Mito, tragedia y realidad cultural. Delia Manzanero

2023-12-18T11:46:12+01:00

Il mestiere di uomo. La concezione pratica della filosofia nel tardo illuminismo tedesco. Laura Anna Macor

2023-12-18T11:53:15+01:00

De la política a la tiranía: Salustio, Lucano, Tácito. Antonio Hermosa Andujar

2023-12-18T12:01:10+01:00

Frontera y ley. Migración global, capitalismo y el auge del nacionalismo racista. Harsha Walia

2023-12-18T12:11:04+01:00

La filosofía moral de Adorno. ¿Es posible la ética en un mundo de contradicciones?

2023-12-12T12:40:11+01:00

El presente texto tiene por objetivo rastrear, a través de la filosofía moral de Adorno, la posibilidad de actuar éticamente en un mundo falso, injusto y lleno de contradicciones. Con miras a ello, analizaremos primeramente las características de dicho mundo; acto seguido, presentaremos la necesidad de los individuos de proyectar sus actos en un mundo indeterminado para poder subjetivarse a través del acierto. Posteriormente, plantearemos que en una sociedad administrada con todas las variables fijadas no es posible que el individuo se subjetive. Por último, trazaremos las coordenadas para la emergencia del sujeto moral en un
contexto de inmoralidad.

Las primeras redes de apoyo entre mujeres juristas (1920-1975)

2023-12-12T13:36:19+01:00

El objeto de este trabajo son las redes de apoyo entre mujeres juristas. El estudio se divide en dos etapas: la primera se centra en las redes que surgieron entre pioneras del Derecho hasta el estallido de la Guerra civil (1920-1936). Esta parte se detiene principalmente en las acciones llevadas a cabo por Clara Campoamor y Matilde Huici. En la segunda etapa se exponen las redes que afloraron desde que acabó la guerra hasta el fin del régimen de Franco (1939-1975). En este caso, el trabajo de Mercedes Formica y María Telo tiene un tratamiento destacado. En ambas etapas, la prensa escrita fue el altavoz a través del cual se proclamaron sus logros, sus fracasos, las muestras de simpatía y los rechazos. Por ello, las crónicas de los medios de la época sirven como hilo conductor de este trabajo.

La exclusión de la mujer en la Ilustración: cuando la razón se volvió contra sus propios principios

2023-12-12T14:47:51+01:00

El presente artículo examina las contradicciones de la razón ilustrada a través de las lentes de la filosofía hermenéutica y feminista de la igualdad. Las teorías de los filósofos más estudiados de la Ilustración han alimentado la desigualdad de género sobre la que se han sentado las bases de la razón occidental. El argumento arranca de un ejemplo paradigmático: la concepción antropológica kantiana de la mujer analizada en contraposición con las tesis igualitaristas de algunos de sus coetáneos. En segundo lugar, se sostiene que las incoherencias en la aplicación práctica de la razón resultantes de estas deficiencias teóricas se han venido perpetuando intergeneracionalmente. Una igualdad real solo se puede alcanzar revisitando y corrigiendo la miopía teórica del canon filosófico occidental que ha formado la tradición.

Carga de la prueba, intuiciones metaéticas implícitas y objetivismo moral

2023-12-12T17:19:54+01:00

Recientemente, Wagner et al (2021) han desarrollado una crítica a la posición metaética pro objetivismo moral, a partir de lo que denominan “burden of proof argument” (p.2) Se trata fundamentalmente de rechazar que la carga de la prueba en la discusión entre objetivismo – no objetivismo moral se encuentre en la postura no objetivista, y que ello derive por lo tanto en una ventaja inicial de la postura objetivista, aquella que sostiene que hay verdades morales. Sostengo en este escrito que el argumento falla en un presupuesto central que es rechazado por la postura objetivista: que las verdades morales dependan de los estados epistémicos de un sujeto cognoscente S o grupo G. Por lo tanto, no es relevante desde una perspectiva metaética qué intuiciones tienen, o no, cierto grupo G o sujeto S. No obstante, se evalúan las consecuencias de sostener la no centralidad de las intuiciones (Machery 2017) para una postura metaética, y cómo las mismas no pueden por tanto ser una vía para una postura no objetivista ni para una postura objetivista. Ello impide alcanzar la conclusión central del análisis desarrollado por Wagner et alia (2021), a saber: que la posición metaética por defecto sea la que denominan pluralismo metaético, y que de este pluralismo se derive una posición moral no objetivista atribuible desde las folk intuitions.

La investigación jurídica: escolios para una revisión del estado del arte

2023-12-12T17:32:37+01:00

El presente artículo analiza críticamente el estado del arte sobre la investigación en Derecho, analizando filosóficamente sus fines y su naturaleza. En primer término, trata sobre la investigación en general, seguidamente, sobre sus desafíos específicos en el quehacer propiamente jurídico y en el contexto universitario actual. Está dirigido, muy especialmente, a jóvenes investigadores y a quienes dedican la principal parte de su labor cotidiana a esta tarea.

Problema del conocimiento económico: revitalización de la disputa del método, análisis heterodoxo y claves de innovación docente

2023-12-12T17:56:12+01:00

La Economía arrastra un complejo, por su conocimiento difuso y variado según escuelas. A mediados del s. XX, se intentó cerrar en falso con la Síntesis Neoclásica, imponiéndose una versión ortodoxa de tipo aplicado y econométrico. Esto no resolvió el problema del conocimiento, sino que lo agravó con la paradoja de las crisis recurrentes y la tendencia autística. Se diagnostica aquí el citado problema, atendiéndose a las cuatro categorías ontológicas del conocimiento económico, además de pronosticarse sobre los riesgos y retos que aguardan a la emergente corriente de la Economía del conocimiento y la complejidad.

Las relaciones con los otros y con la transcendencia en La vida es sueño: enseñanzas para la sociedad actual

2023-12-12T18:21:17+01:00

Se examinan los vínculos entre las relaciones que los sujetos establecen con lo transcendente y las que mantienen consigo mismos y los demás en La vida es sueño de Calderón. Gracias especialmente al proceso de evolución del protagonista, Segismundo, se ahonda en las claves de la maduración integral. Se exploran la actualidad del tema y sus enseñanzas. Se advierte que la visión de lo transcendente y de la propia identidad influyen en la forma de orientar las relaciones consigo mismo y los otros, a la vez que son influidas por ello. Se concluye el valor de articular un vínculo con la transcendencia y con la propia subjetividad que propicie encuentros intersubjetivos fecundos.

Hobbes y la libertad política como no-arbitrariedad

2023-12-12T18:49:17+01:00

Hobbes defendió un concepto de libertad política como no-arbitrariedad. Esta hipótesis rechaza una interpretación dominante que considera que el inglés defiende un concepto de libertad política como mera ausencia de interferencias. El artículo contribuye a clarificar el potencial de la teoría de Hobbes en lo referente al rol que el Estado juega en la tarea de asegurar que los ciudadanos puedan vivir no sólo vidas no interferidas, sino no sujetas a cambios arbitrarios. Contribuye también a precisar los contornos de las diferencias entre la tradición liberal y la republicana.

¿El cuerpo como frontera? El problema de la limitrofía ontológica humano-animal en L’animal que donc je suis de Derrida

2023-12-12T19:04:20+01:00

El propósito de este artículo es circunscribir el concepto de limitrofía humano- animal esbozado por Derrida en su obra póstuma L’animal que donc je suis. Para ello, el análisis se focaliza en el problema de la mirada animal en tanto que mirada que lo absolutamente otro puede dirigir al humano, resaltando asimismo la vulnerabilidad como paradigma ontológico de toda corporeidad viviente, tanto animal como humana. De este modo, el artículo pone de relieve los principales elementos conceptuales mediante los cuales Derrida deconstruye radicalmente el estatuto ontológico de la subjetividad humana, a la vez que muestra esta inquietante proximidad ontológica de animal y humano que la noción de limitrofía permite vislumbrar.

La superación de la metafísica por la física cuántica: la propuesta filosófica de Domingo Carvallo (1897-1980)

2023-12-12T19:15:43+01:00

En este artículo nos proponemos compendiar y analizar brevemente la figura y la obra del filósofo Domingo Carvallo González (1897-1980), que fue discípulo de Ortega en Madrid y de Husserl, Heidegger y Heisenberg en Alemania. Independientemente de la valoración que se pueda hacer sobre el alcance y relevancia de su pensamiento, consideramos que obras suyas como La estructura óntica (1961), La voz óntica (1965), …Y sobre la superación de la metafísica (1966) y Física cuántica. Religión (1976) merecen ser rescatadas del olvido y ocupar el lugar peculiar que les correspond en la historia de la filosofía española del siglo XX como un intento de combinar la filosofía heideggeriana del Ser con la nueva visión de la naturaleza que emerge de la física cuántica.

Capable d’erreur. Una hipótesis sobre la recepción del Nietzsche de Klossowski en el último Foucault

2023-12-12T21:13:45+01:00

En su último texto, dedicado a Georges Canguilhem, Michel Foucault se desvió del que había sido su vocabulario habitual durante los años sesenta y setenta para introducir unas enigmáticas reflexiones sobre la vida y, especialmente, sobre el error. Este artículo intenta interpretar esas últimas palabras. Para ello, se rastreará la presencia en el pensamiento de Foucault de la noción nietzscheana de error a través de algunos pensadores que le influenciaron notablemente, como Maurice Blanchot y Pierre Klossowski. La conclusión pretenderá sugerir que su sintonía inicial con el nietzcheísmo de Blanchot se complejizará gracias a la lectura de obras como Nietzsche et le cerce vicieux y La Monnaie vivante, que le permitirán adelantar un sentido otro para la vida. Esta perspectiva será la que aflorará, de forma subrepticia, en su último escrito sobre Canguilhem.

Mirar hacia lo abierto: el hombre y el animal

2023-12-13T10:19:01+01:00

Este artículo examina la octava Elegía de Duino de Rilke, enfocándose en la distinción entre animales y humanos y su relación con lo Abierto. En primer lugar, se resalta la importancia de esta diferencia y se introduce una contribución de Leopardi para establecer conexiones con Rilke. En segundo lugar, se explora la afinidad entre ambos autores, considerando la relevancia ontológica del animal. Luego se discute el comentario de Heidegger sobre la Elegía, destacando una diferencia en la definición de lo Abierto. Finalmente, se reflexiona sobre Heidegger a través de la perspectiva de Derrida.

El bodeguero de la Sangre de Cristo: el romano pontífice en las cartas de Catalina de Siena a Gregorio XI

2023-12-13T11:04:47+01:00

Este artículo trata del oficio del romano pontífice en las cartas de Catalina de Siena a Gregorio XI. Desde su propia experiencia y en un lenguaje femenino la autora reflexionó sobre el primado petrino uniendo aspectos teóricos y prácticos. En sus misivas destacó que la potestad papal era para ser pastor y bodeguero de la Sangre de Cristo. Su mal desempeño era un tema que afectaba a los miembros de la Iglesia. Por otra parte, explicó que la unidad de la Iglesia, como misión fundamental del papa, se traducía para Gregorio XI en el retorno a su legítima sede en Roma.

La risa de Descartes. Humor y filosofía en los orígenes de la Modernidad

2023-12-13T11:19:50+01:00

La tradición filosófica no se ha ocupado asiduamente de la risa, pero algunos pensadores han tratado de teorizar acerca de ella. Un ejemplo moderno de esto es el de Descartes, que en Las pasiones del alma dedica algunas secciones a reflexionar sobre la risa, con la peculiaridad de que, en dichos pasajes menciona el nombre, y la obra del humanista español Juan Luis Vives. La comparación entre ambos arroja luz acerca del fenómeno de la risa y los problemas que experimenta la filosofía a la hora de abordarlo.

Experiencia estética y rememoración en los objetos cotidianos

2023-12-13T11:35:01+01:00

Este trabajo aborda la capacidad estética y evocadora de los objetos de nuestros difuntos. Para ello, acude a la este?tica de lo cotidiano y su doble variante: en la “débil”, el trato con el objeto como reliquia hace que el recuerdo del ausente se quede en una mera conexión simpática. En la variante “fuerte”, devolviendo al objeto su utilidad, se produce en cambio un adentramiento empático en el fallecido, a quien se recuerda así de manera más intensa. El objetivo último es plantear la experiencia de rememoración de nuestros difuntos como una experiencia plenamente estética.

María Zambrano en el II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura. (A propósito de un artículo mutilado: rescate y edición)

2023-12-13T17:37:12+01:00

Rescate y edición de un artículo parcialmente olvidado de María Zambrano, concretamente el dedicado al II Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura (julio 1937), del que se conocía su edición chilena en la revista Ercilla y ahora se descubre que era una edición mutilada con relación a su edición argentina en el diario Crítica de Buenos Aires.

Huellas de la doctrina krausista en Ensayos Literarios de Carmen de Burgos: el progreso moral y la educación de la mujer

2023-12-13T18:54:26+01:00

Carmen de Burgos fue una figura activa en la primera ola del feminismo en España a finales del siglo XIX y principios del XX. En el presente artículo, deseamos explorar la estrecha relación entre su pensamiento femenina y el krausismo, analizando las similitudes con el krausismo plasmadas en su obra temprana Ensayos literarios en la defensa de las reformas educativas, el respeto al talento de la mujer y el énfasis en la higiene y la salud. Concluiremos que su pensamiento feminista no surgió de forma casual y aislada, sino que fue influenciado significativamente por el krausismo.

La influencia de las metáforas científicas en nuestra concepción de la Tierra

2023-12-13T19:17:39+01:00

En su Novum Organum, Bacon presenta el método inductivo a través de la metáfora de la penetración de la naturaleza: el científico debe desflorar la Tierra. Analizaré el recurso a la metáfora desde las teorizaciones generales de Aristóteles, H. Blumenberg, A. Carson y S. Yurkasievich y el análisis específico de las metáforas de género hecho desde la epistemología feminista de S. Harding y E. F. Keller y desde el ecofeminismo y la filosofía de la ciencia de C. Merchant; expondré las críticas de la epistemología baconiana hechas por la Teoría Crítica y M. Heidegger y propondré una serie de desplazamientos que es necesario hacer en las imágenes científicas, rescataré algunas imágenes de la filosofía de la naturaleza de Platón y Marco Aurelio que pueden orientarlos y las entrelazaré con la poesía y las ciencias de la vida. La finalidad es evidenciar una doble necesidad: la de resucitar verdades olvidadas por la racionalidad científica y filosófica moderna y la de entretejer ciencias y humanidades para responder al Antropoceno y evitar la fragmentación total del conocimiento.

Racionalidad, universalidad y justificación en las sociedades digitales

2023-12-13T19:38:17+01:00

Los procesos de digitalización y los nuevos usos tecnológicos opacan los grandes problemas de la filosofía, reduciéndolos a puro entretenimiento o experiencia lúdica. La finalidad de este trabajo es traer al pensamiento las categorías de verdad, universalidad y justificación para introducir estructuras de racionalidad en un escenario digital caracterizado por la fragmentación, la turbulencia y la volatilidad. Sin la filosofía como actividad crítica, las turbulencias del ciberespacio generarán procesos de estructuración de tipo artificial o algorítmico. En dicha estructura, la autonomía del sujeto racional quedará sustituida por la heteronomía de las inteligencias artificiales y los algoritmos de recomendación.

Signos naturales y signos artificiales

2023-12-13T19:52:30+01:00

En este trabajo, partiendo de las valiosas aportaciones de María Zambrano, pretendo poner en evidencia que indagar sobre las características de los procesos que subyacen a la emergencia de signos, ya sea a través de la actividad humana esencial o en el complejo curso de desarrollo de los procesos naturales, es algo de vital importancia para la supervivencia humana y animal. Por lo que a nosotros respecta, tal conocimiento es imprescindible para lograr el pleno respeto a la naturaleza y abordar de forma justa y consecuente la apuesta por el futuro de la humanidad.