Narrative functions of the auto-da-fé against Paula de Eguiluz, Cartagena de Indias (1623-1636)
Keywords:
Auto-da-fé, narrative functions, cultural rhetoric, literary theory, symbolisationsCopyright (c) 2022 Vicente Puchades Ferrer
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported License.
Abstract
The object of our study is the dossier of an auto-da-fé preserved in the National Historical Archive of Madrid, which contains the three trials held in the seat of Cartagena de Indias between 1623-1636 against Paula de Eguiluz, a slave of African descent accused of witchcraft. The rhetorical-literary analysis of the records presents a rigorous forensic and discursive structure that conveys in an orderly manner the exposition of events on two levels of action: on the one hand, the trial itself, articulated according to Aristotle's unity of action in introduction, crux and denouement; and on the other, the events recounted by the accused and the witnesses. Each plane shows its own particular language and discourse, which we deal with following the contributions of Propp, Bakhtin, Barthes, Todorov, Even-Zohar, García Berrio and, more recently, the work of Albaladejo and Baena, among others.
Downloads
References
Albaladejo Mayordomo, Tomás (2020): «La retórica y la dimensión social del discurso» en Pablo Valdivia y Carlos del Valle (coords.) (2020): Leyendo el tejido social. Análisis discursivo y retórica cultural en el sur global, UFRO Ed. University of Groningen Press: 21-47.
Alfonso X (1555): Partidas, glosada por Gregorio López, https://www.boe.es/biblioteca_juridica/publicacion.php?id=PUB-LH-2011-60
Amelang, James S. (2008): «Invitación al aquelarre: ¿Hacia dónde va la historia de la brujería?», Edad de Oro, XXVII: 29-45.
Archivo Histórico Nacional (A.H.N.), Inquisición, 1620, 10.
Aristóteles (1974): Poética, traducción de Valentín García Yebra, Madrid, Gredos.
Aristóteles (1990): Retórica, traducción Quintín Racionero, Madrid, Gredos.
Arroyal Espigares, Pedro; et alii (1991): Las escribanías públicas de Málaga (1487-1516), Málaga, Departamento de Prehistoria, Ciencias de la Antigüedad y Edad Media (ed.), Universidad de Málaga.
Baena Peña, Enrique (2021): Los poetas y el espíritu del tiempo, Binges, Éditions Orbis Tertius.
Bajtín, Mijail (1985): Estética de la creación verbal, México, Siglo Veintiuno Editores.
Barthes, Roland (1977): «Introducción al análisis estructural de los relatos» en Silvia Niccolini (comp.) El análisis estructural, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina: 2-55.
Bernheimer, Charles (ed.) (1995): Comparative literature in the age of multiculturalism, Baltimore, Johns Hopkins University Press.
Cabezas Fontanilla, Susana (2007): «Nuevas aportaciones al estudio del archivo del Consejo de la Suprema Inquisición», Documenta&Instrumenta, 5: 31-49.
Cicerón (1997): La invención retórica, traducción de Salvador Núñez, Madrid, Gredos.
Domínguez Nafría, Juan Carlos (2006): «La “copilación” de las instrucciones inquisitoriales de Gaspar Isidro de Argüello», Revista de la Inquisición, nº 12: 137-276.
Eimeric, Nicolau; Peña, Francisco (1983): El Manual de los inquisidores, Barcelona, Muchnik.
Even-Zohar, Itamar (1990): «Polysystem Theory», Poetics Today, II, 1, traducción de Ricardo Bermúdez Otero: 9-26.
Galván Rodríguez, Eduardo (2001): El secreto en la Inquisición española, Las Palmas de Gran Canaria, Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la ULPGC.
García Berrio, Antonio (1977): Formación de la Teoría literaria moderna. La tópica horaciana en Europa, Madrid, CUPSA Ed.
Garrido Domínguez, Antonio (1993): El texto narrativo, Madrid, Síntesis.
Ginzburg, Carlo (1981): El queso y los gusanos, Barcelona, Península.
Girard, René (1983): La violencia y lo sagrado, Barcelona, Anagrama.
Grignon, Claude; Passeron, Jean-Claude (1992): Cultura Culta y culturas populares, Madrid, Ediciones de la Piqueta.
Hall, Perry A. (1996): «Introducing African American Studies: Systematic and Thematic Principles», Journal of Black Studies, 26 (6): 713-734.
Horacio (2008): Sátiras, Epístolas, Arte poética, traducción de José Luís Moralejo, Madrid, Gredos.
Lea, Henry Charles (1983): Historia de la Inquisición española, Vol. II, Madrid, Fundación Universitaria Española.
Meseguer Fernández, Juan (1984): «El periodo fundacional: los hechos…. “Las primeras estructuras del Santo Oficio”» en J. Pérez
Villanueva y B. Escandell Bonet (1984): Historia de la Inquisición en España y América, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, Centro de Estudios Inquisitoriales.
Moreno Martínez, Doris (1999): «Una apacible idea de gloria. El auto de fe barroco y sus escenarios simbólicos», Manuscrits 17: 159-177.
Moreno Mendoza, Arsenio (2009): «La figura del demonio en el teatro y la pintura del Siglo de Oro español», Atrio, 15-16: 149-156.
Naupert, Cristina (1998): «Afinidades (s)electivas. La tematología comparatista en los tiempos del multiculturalismo», Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica, 16: 171-183.
Propp, Vladimir (1992): Morfología del cuento, Madrid, Ed. Fundamentos.
Pujante Sánchez, José David (2011): «El difícil equilibrio entre Eros y Tánatos en el discurso cultural (arte y literatura) de Occidente», Sociocriticism, vol. 1, nº 2: 207-243.
Tausiet, María; Amelang, James S. (ed.) (2004): El diablo en la Edad Moderna, Madrid, Marcial Pons Historia.
Tejado Fernández, Manuel (1984): «La ampliación del dispositivo: Fundación del tribunal de Cartagena de Indias», en J. Pérez Villanueva y B. Escandell Bonet (1984): Historia de la Inquisición en España y América, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, Centro de Estudios Inquisitoriales.
Todorov, Tzvetan (1981): «Las categorías del relato literario», L´analyse structurale du récit, Communications, nº 8, traducción de Beatriz Dorriots: 155-192.
Troisi, S. Cristian (2020): «Tematología: consideraciones sobre tema, motivo y multiculturalidad», Actio Nova: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, 4: 571-598.
Wellek, René; Warren, Austin (1974): Teoría literaria, traducción de José Mª Gimeno, Madrid, Gredos.