Edad de Oro

Presentación

2023-10-12T17:51:42+02:00

Victoria Aranda Arribas (2021). Las Novelas ejemplares en el cine y la televisión.

2023-10-18T19:05:00+02:00

Victoria Aranda Arribas (2021).

Las Novelas ejemplares en el cine y la televisión.

Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá, 576 pp.

[ISBN: 9788418254413].

Ignacio Arellano y Javier Rubiera (eds.) (2022). Judas en el teatro del Siglo de Oro. Comedia del nacimiento y vida de Judas. La vida y muerte de Judas. Judas Iscariote.

2023-10-18T19:15:35+02:00

Ignacio Arellano y Javier Rubiera (eds.) (2022).

Judas en el teatro del Siglo de Oro. Comedia del nacimiento y vida de Judas. La vida y muerte de Judas. Judas Iscariote.

Kassel: Reichenberger, 379 pp.

[ISBN: 978-3-967280-31-9].

Antonio Doñas (2023). La Breve historia de la orden de Nuestra Señora de la Merced de fray Felipe de Guimerán (1591).

2023-10-18T19:23:24+02:00

Antonio Doñas (2023).

La Breve historia de la orden de Nuestra Señora de la Merced de fray Felipe de Guimerán (1591).

Valencia: Ajuntament de Puig de Santa María, 383 pp.

[ISBN 978-84-123518-1-1].

Lucas Fernández (2021). Teatro completo (farsas y églogas).

2023-10-18T19:31:52+02:00

Lucas Fernández (2021).

Teatro completo (farsas y églogas).

Julio Vélez-Sáinz y Álvaro Bustos Táuler (eds.).

Madrid: Ediciones Cátedra, 376 pp.

[ISBN 978-84-376-4289-5].

Lu Ann Homza (2022). Village Infernos and Witches’ Advocates: Witch-Hunting in Navarre, 1608-1614.

2023-10-18T19:43:03+02:00

Lu Ann Homza (2022).

Village Infernos and Witches’ Advocates: Witch-Hunting in Navarre, 1608-1614.

Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press, 248 pp.

[ISBN 978-02-71-09181-5].

Catherine M. Jaffe y Elisa Martín-Valdepeñas Yagüe (eds.) (2022). Society Women and Enlightened Charity in Spain. The Junta de Damas de Honor y Mérito, 1787-1823.

2023-10-18T19:52:53+02:00

Catherine M. Jaffe y Elisa Martín-Valdepeñas Yagüe (eds.) (2022).

Society Women and Enlightened Charity in Spain. The Junta de Damas de Honor y Mérito, 1787-1823.

Baton Rouge: Louisiana State University Press, 348 pp.

[ISBN 978-08071-7680-1].

Rafael Malpartida (2023). Diálogos entre la literatura española áurea, el cine y la ficción televisiva. Nuevas perspectivas de estudio en la era digital.

2023-10-19T19:30:48+02:00

Rafael Malpartida (2023).

Diálogos entre la literatura española áurea, el cine y la ficción televisiva. Nuevas perspectivas de estudio en la era digital.

Oxford/Bern/Berlin/Bruxelles/New York/Wien: Peter Lang Publishers, 178 pp.

[ISBN: 978-1-80079-757-4].

Marina Mestre Zaragozá y Philippe Rabaté (eds.) (2022). Serio ludere: homenaje a Jean-Pierre Étienvre.

2023-10-19T19:38:23+02:00

Marina Mestre Zaragozá y Philippe Rabaté (eds.) (2022).

Serio ludere: homenaje a Jean-Pierre Étienvre.

Madrid: Casa de Velázquez, XII+543 pp.

[ISBN: 978-84909-6403-3].

Juan de Piña (2021). Varias fortunas. María Josefa Moreno Prieto (ed.).

2023-10-19T19:55:44+02:00

Juan de Piña (2021).

Varias fortunas. María Josefa Moreno Prieto (ed.).

Madrid: Sial Ediciones, 369 pp.

[ISBN 978-84-18-88808-3].

Sara Sánchez Hernández (2023). Juan del Encina a escena. Análisis de la teatralidad de las piezas dramáticas del Cancionero (Salamanca, 1496).

2023-10-19T20:07:52+02:00

Sara Sánchez Hernández (2023).

Juan del Encina a escena. Análisis de la teatralidad de las piezas dramáticas del Cancionero (Salamanca, 1496).

Salamanca: Centro de Estudios Salmantinos, 243 pp.

[ISBN 978-84-86820-62-6].

Miguel Ángel Teijeiro Fuentes y José Roso Díaz (eds.) (2022). Estudios sobre teatro quinientista español. De la práctica a la recuperación de autores y obras. Trabajos ofrecidos a los profesores Florencio Sevilla y Antonio Rey Hazas.

2023-10-19T20:15:51+02:00

Miguel Ángel Teijeiro Fuentes y José Roso Díaz (eds.) (2022).

Estudios sobre teatro quinientista español. De la práctica a la recuperación de autores y obras. Trabajos ofrecidos a los profesores Florencio Sevilla y Antonio Rey Hazas.

San Millán de la Cogolla: Centro Internacional de Investigación de la Lengua Española, 356 pp.

[ISBN 978-84-18088-16-2]

Joan Timoneda (2018). Rosas de romances I. Rosa de amores, Rosa gentil (Valencia, 1573). / Joan Timoneda (2020). Rosas de romances II. Rosa española, Rosa real (Valencia, 1573).

2023-10-19T20:23:57+02:00

Joan Timoneda (2018).

Rosas de romances I. Rosa de amores, Rosa gentil (Valencia, 1573).

Ciudad de México: Frente de Afirmación Hispanista, 612 pp.

[ISBN: 978-84-09-00190-3].

Joan Timoneda (2020).

Rosas de romances II. Rosa española, Rosa real (Valencia, 1573).

Ciudad de México: Frente de Afirmación Hispanista, 853 pp.

[ISBN: 978-84-09-18699-0].

El envejecimiento como estrategia cíclica ambigua en la celestinesca

2023-07-16T16:19:23+02:00

El presente trabajo se focaliza en el proceso de envejecimiento de las alcahuetas pertenecientes al ciclo celestinesco (desde Fernando de Rojas hasta la anónima Tragicomedia de Polidoro y Casandrina en los años 1560), a la vez garantía de verosimilitud, de continuidad diegética entre una obra y otra, y factor de desestabilización, traba potencial al reconocimiento de los personajes. Onomásticamente los mismos, resultan diferentes desde el punto de vista físico, tanto más cuanto que han envejecido en una prehistoria inasequible, en los intersticios textuales que al lector le corresponde rellenar.

Defensa de la vejez y elogio de la juventud en El Scholástico

2023-05-12T13:23:12+02:00

El Scholástico de Cristóbal de Villalón contiene una imitación del Cato maior de senectute de Cicerón en boca de uno de los cuatro jóvenes humanistas que dialogan en la obra. Entre los capítulos XIII y XVII, Francisco de Bobadilla emprende demostrarle a Bonifacio, viejo al servicio del duque de Alba, que la vejez no se ha de condenar como una edad de decrepitud y de desdicha. Varias opciones contribuyen a someter el tópico de la senectud a una exposición more academicorum. La inserción del discurso ciceroniano, entre otras fuentes, en la mímesis dialógica invierte la perspectiva del tratado original. Su conformación dentro del marco formal de una declamatio, cuya poética parece perfectamente dominada, le confiere al mensaje original una dimensión nueva. En efecto, el orador que se pone en escena en esta sección del diálogo consigue colar debajo de la defensa de la vejez un elogio de la juventud culta y humanista.

La soledad del humanista: los últimos años de Francisco Cervantes de Salazar en la ciudad de México (1565-1575)

2023-03-31T08:07:31+02:00

El artículo aborda los últimos años de la vida del humanista toledano Francisco Cervantes de Salazar (1518-1575) con el objetivo principal de ejemplificar el declive de la figura del humanista de corte erasmista formado en la primera mitad del siglo XVI en la corte de Carlos V tras la reforma ideológica del Concilio de Trento. De esta manera, las líneas de investigación focalizan la atención en el proyecto inconcluso de la Crónica de la Nueva España y en la deriva de su carrera eclesiástica en la compleja conformación política, religiosa y cultural del virreinato de la Nueva España.

Los últimos años de Cervantes: Nuevos datos biográficos

2022-11-21T18:35:16+01:00

En los últimos años se ha publicado un gran número de biografías sobre Cervantes, pero en ellas no suelen figuran nuevos datos históricos relevantes, sino que cada biógrafo conjuga los datos conocidos con la idea que se ha hecho de Cervantes tras leer sus obras. El análisis intertextual entre las obras de Cervantes y de otros autores con los que contendió literariamente permite deducir nuevos e importantísimos datos históricos sobre los últimos años de su vida, y, especialmente, de la forma en que vivió sus disputas con Lope de Vega y Avellaneda.

La expulsión de la gitana vieja en La gitanilla de Miguel de Cervantes

2023-03-08T11:30:22+01:00

Una característica ampliamente documentada de las obras de Miguel de Cervantes (1547-1616) es su problematización de las definiciones de identidades marginales. Pero una figura marginal que merece más consideración es la vieja gitana, la «abuela» de Preciosa en La gitanilla, cuya proyección corresponde a todos los marcos estereotípicos de su edad y oficio. El estigma de la vejez femenina, junto con la despreciada identidad de gitana, facilitan conclusiones categóricas acerca de su personaje, y el texto mismo permite una evaluación rotundamente ética de su comportamiento. Sin embargo, el entorno social retratado en la novela y la construcción lingüística del personaje crean posibilidades interpretativas que superan un mero juicio ético. El detallado análisis del personaje revela que la supuesta división entre la vitalidad de la joven Preciosa y la decrepitud de la gitana vieja no es tan clara como ha supuesto la gran mayoría de la crítica, y que en realidad existe una continuidad sombría que conecta a las dos.

Vejez femenina y castigo social en la España Moderna

2023-03-06T14:35:15+01:00

La edad es una de las variables más significativas en los estudios antropológicos y sociales. Con ello nos presentamos al mundo y a los demás y, al vivir en sociedad, muchos de nuestros deberes y derechos se rigen por ello. Sin embargo, ni en todas las épocas ni en todas las sociedades el significado específico de la edad es el mismo, por lo que en cada sociedad encontramos diferentes representaciones, imágenes y comportamientos que pueden tanto beneficiarnos como excluirnos. Así, en la Edad Moderna y a través de la literatura, apreciamos que la vejez es causa de exclusión social, especialmente cuando hablamos de mujeres. Esto ha sido construido a través de valores específicos relacionados con el cuerpo y su movilidad, serán protagonistas de rechazos y estereotipos que, en casos específicos, podrían incluso llevarlas a sufrir castigos y violencias personales e institucionales.

«Vieja barbuda, de lejos la saluda»: la vejez en femenino al prisma de los textos doctrinales de la España de la temprana Edad Moderna

2023-02-02T07:41:08+01:00

El propósito de la presente contribución es estudiar las representaciones de la mujer mayor en los textos doctrinales, principalmente médicos y demonológicos de la España de la temprana Edad Moderna. La visión peyorativa de la mujer mayor encuentra su base en los saberes médicos, que definen el temperamento femenino como imperfecto, en la frialdad femenina, que se refuerza con la edad y en los mecanismos de producción, circulación y evacuación (o no evacuación) de la sangre menstrual. El articulo analiza los mecanismos conceptuales mediante los cuales estos criterios motivan un rico y denso imaginario en que la mujer mayor es representada como como un ser maligno y tóxico, en relación estrecha con las doctrinas sobre la fascinatio.

La anciana transformada en bruja por la tradición demonológica

2022-12-02T11:24:42+01:00

Uno de los estereotipos creados al interior del mito de la brujería representa a la mujer anciana como una sirvienta de los demonios. Tras la imagen común, diseñada por los tratados demonológicos desde la élite intelectual cristiana, voz dictaminadora y censora y descriptora de los personajes principales, pueden vislumbrarse los prejuicios y temores de una cultura que pretende regir la conducta moral de sus individuos. Sin embargo, una somera revisión de los grabados y opiniones principales de los libros más representativos del género demostraría que la descripción no se estanca en el cliché popular, sino que abarca más aspectos esenciales para comprender el tipo de ideología que la sustenta, por ejemplo: el diseño de la víctima propicia, la prohibición tácita del conocimiento, y la funcionalidad femenina ideal.

De la relación entre saber, sabiduría y vejez en algunos textos del Siglo de Oro

2023-05-02T08:23:26+02:00

En este trabajo pretendemos analizar de qué manera en varios textos del Siglo de Oro la figura de las personas mayores es emblemática de una reflexión sobre el saber y la sabiduría. En efecto, pese a la ambivalencia de su estatuto en la literatura, entre mofa y profundo respeto, vemos emerger a varias figuras de «ancianos sabios» y consejeros con una posición bien particular en la sociedad. Se tratará de entender cómo dichas figuras llegan a interrogar qué puede llegar a significar «sabio» y de ver la diferencia de trato entre el anciano y la anciana.

Dualidad y reversibilidad en el reino de Vejecia (Baltasar Gracián, Tercera parte del Criticón, 1657)

2023-06-08T10:22:31+02:00

El presente estudio se concentra sobre la caracterización de la vejez en la Tercera parte de El Criticón (1657) de Baltasar Gracián a partir de un estudio de cinco figuras que nos parecen constituir rasgos originales de esta última obra del jesuita. A partir de un estudio de las dualidades, del uso de la palabra diphtongo, de la angustia de descomposición, de la alegoría doble y reversible de la muerte y, por fin, de la misteriosa Isla de la Inmortalidad, se confirma el carácter vivaz y creativo de la escritura de Gracián.

La corona aúlica de la senectud: el gobierno de la vejez en los virreinatos americanos (ss. XVI-XIX)

2023-02-15T16:59:32+01:00

Este trabajo analiza la evolución política y moral de la senectud en el gobierno de los reinos de las Indias durante la Edad Moderna. El objetivo es reconocer cómo los procesos políticos e ideológicos que experimentó la Monarquía hispana afectaron al concepto y práctica de la vejez, así como cuán fue de relevante la asignación de los mayores magisterios regios americanos en personas longevas y si ésta fue determinante para su gobernabilidad. Por otro lado, se precisa hasta qué punto la vejez estaba arraiga a la majestad y si ésta fue definitiva para mantener a oficiales longevos en el poder.

Transgresión y envejecimiento

2023-06-11T09:00:56+02:00

Entre 1683 y 1702, funcionarios del Tribunal del Santo Oficio de Cartagena de Indias llevaron a cabo un proceso inquisitorial inconcluso en contra de doña María Ortiz Nieto, terrateniente criolla de la élite de Santa Cruz de Mompós. Doña María recibió cargos de proposiciones heréticas, escandalosas y blasfemas, y de pacto con el demonio. Los registros de las más de setenta acusaciones en su contra a lo largo de casi veinte años hacen que este sea uno de los pocos casos de larga duración que sobrevivieron del archivo inquisitorial cartagenero. Aunque no haya sido un propósito explícito su persecución, en este artículo propongo que su proceso de fe revela los cambios en el comportamiento heterodoxo que se le atribuyó a la terrateniente y las transformaciones en la implementación de su crueldad como signos de su envejecimiento. La entrada a la vejez de doña María se evidencia a través de las experiencias y circunstancias que sugieren una reducción de su funcionalidad, que se explicitó mediante la delegación de los castigos a sus hombres de confianza y una alegada afición al alcohol. Sin embargo, esta reducción funcional, en vez de menguar su poder, da cuenta de las modificaciones de sus estrategias para mantener el control sobre sus tierras.

Mujeres viejas en la modernidad temprana: brujas, alcahuetas y otras inadaptadas

2023-02-06T09:49:33+01:00

El objetivo del escrito es revisar el trato generalizado de la mujer vieja en la modernidad temprana para demostrar una discriminación generalizada en su contra. Se presentan algunos ejemplos de los estereotipos proliferados en la literatura de la época. También, en archivos de la Inquisición mexicana, se encuentran narrativas cuyo contenido revela un lenguaje discriminatorio en cuanto a la mujer vieja. Se toman en cuenta epístolas y memorias de mujeres que lamentan el paso del tiempo, y el cambio de su físico por el inicio de la vejez o la decrepitud

Viejas y embusteras. Curanderas en expedientes inquisitoriales de Michoacán (siglo XVIII)

2023-02-07T09:33:23+01:00

En una época en la que el acceso a los servicios de salud profesionales estaba vedado a gran parte de la población, el tratamiento de las enfermedades estaba en manos de hombres y mujeres que se consideraban capaces de proporcionar alivio a los pacientes. Aunque el oficio de devolver la salud al enfermo no es en sí mismo una actividad ilícita, con frecuencia las personas que lo ejercen terminan envueltos en acusaciones ante el Santo Oficio, debido principalmente a dos razones: la primera es por el carácter poco ortodoxo de los tratamientos que aplican, lo que hace que a este personajes se le asimile a otros, como los hechiceros; la segunda, aún más frecuente, es por una curación fallida, que hace que el paciente inconforme se presente a denunciar al curandero por charlatán y supersticioso. En este estudio se revisarán casos de mujeres consideradas, ya por ellas mismas, ya por los demás, como curanderas, que fueron denunciadas ante las autoridades inquisitoriales en el obispado de Michoacán en el siglo xviii, con el fin de mostrar que el perfil más característico de este personaje es el de la mujer vieja.

La persecución inquisitorial contra la matriarca criptojudía

2023-04-12T21:44:58+02:00

La persecución inquisitorial de las mujeres criptojudías tuvo importantes contradicciones, particularmente las que se manifiestan en la narrativa e iconografía de la propaganda encargada por la Inquisición. Las mujeres judías representadas en el imaginario católico son típicamente jóvenes, hermosas y sensuales, y contienen un mensaje didáctico de perversión. La representación de las mujeres judías como hermosas, pero peligrosas, sigue una tradición cristiana que se basa en un patrón de marcas peyorativas. Estas imágenes reflejan mujeres sensuales, vestidas con ropas lujosas, adornadas con joyas sobrecargadas, que seducen y engañan a los hombres católicos, quienes se ven incapaces de rechazar su belleza y caen en su seducción. El elemento propagandístico de las obras es didáctico ya que advierten a la audiencia católica masculina de que la juventud y la belleza son únicamente una estrategia de tentación, y que toda mujer judía joven y bella, llegará a ser, eventualmente, una judía vieja, representación del mal y del pecado. Lucía González, anciana de 70 años, acusada de judaizante relapsa y última víctima mortal de la Inquisición en 1738, representa esta persecución. El personaje anciano simboliza la imagen inquisitorial estereotipada de la mujer judía matriarcal, quien se mantiene activa en su sacrilegio contra Cristo y, como alegoría de la sinagoga, se convierte en la propia personificación del judaísmo.

La «Enciclopedia de las Artes Oscuras», la vejez y lo femenino demoniaco

2023-03-06T11:37:23+01:00

Este artículo analiza cuatro ilustraciones de la Enciclopedia de las Artes Oscuras, grimorio escrito originalmente en alemán y latín. Dichas imágenes hacen alusión a características físicas y simbólicas relacionadas al imaginario demoníaco. A partir del estudio de estas figuras femeninas establezco conexiones entre las creencias y los miedos forjados ancestralmente alrededor de las mujeres, particularmente, las de edad avanzada.