LA CARA OCULTA DEL REPERTORIO DE ALARCÓN.

PROPUESTAS DE INCORPORACIÓN DE DOS NUEVAS COMEDIAS: EL VENCIDO VENCEDOR Y LA LEALTAD EN LA TRAICIÓN

GERMÁN VEGA GARCÍA-LUENGOS

Universidad de Valladolid

german.vega@uva.es

1. LA APERTURA DE UN REPERTORIO PRETENDIDAMENTE «CERRADO»

La afirmación de que existe una parte ignota en el repertorio de Juan Ruiz de Alarcón hubiera sido sorprendente hace unos años para bastantes alarconistas, que consideraban que el suyo era un conjunto razonablemente cerrado. Que la «perra suerte» que en vida tuvo el autor no habría afectado a la conservación de su obra[1]. Esta se compondría principalmente por las veinte comedias de los dos volúmenes que el propio escritor publicó y controló: ocho en la Parte primera (Madrid: Juan González/Alonso Pérez, 1628) y doce en la Parte segunda (Barcelona: Sebastián de Cormellas, 1634).

Esa veintena de piezas se conoce bastante bien. A veces, son las únicas que se han estudiado al abordar de manera conjunta el teatro de Alarcón. No obstante, fuera de esos dos libros, generalmente los expertos han asumido la autoría de otras tres —aunque en ocasiones se refieren a ellas como «extracanónicas»— conservadas en «partes» de diversos autores y en «sueltas»: La culpa busca la pena, No hay mal que por bien no venga y Quien mal anda mal acaba[2].

La primera aportación novedosa en la era contemporánea, que de alguna manera rompía la idea de un repertorio alarconiano cerrado, se produjo en 1994, con el hallazgo de la comedia titulada Segunda parte del acomodado don Domingo de Don Blas, conservada en una suelta de un fondo sin catalogar de la Biblioteca Nacional de España (BNE). Todas las pruebas aducidas demostraban que efectivamente es una continuación de No hay mal que por bien no venga o Don Domingo de Don Blas (Vega García-Luengos, 1994, 1995, 1997 y 2002), un tanto sorprendente, porque nada se sabía de ella, ni se le conocían continuaciones al dramaturgo mexicano y, sobre todo, por las características de la pieza, la más «extraña» de cuantas componen un repertorio cuya «extrañeza» ya notaron sus propios contemporáneos[3].

La siguiente propuesta de incorporación tuvo su arranque en los resultados de los análisis de estilometría léxica computacional llevados a cabo en el seno de ETSO. Estilometría aplicada al Teatro del Siglo de Oro (Cuéllar y Vega García-Luengos, 2017-2023) sobre un conjunto de más de mil obras dramáticas del siglo XVII, correspondientes a treinta y cinco dramaturgos diferentes, que entonces (30/09/2019) componían el corpus del proyecto, en los que el léxico de cada una era contrastado con los de todas las demás, de acuerdo con los parámetros que habían mostrado su eficacia en las tareas de atribución del teatro aurisecular. Cuando le tocó el turno a La monja alférez, asignada a Pérez de Montalbán en los cuatro testimonios antiguos conservados, los resultados no favorecieron su paternidad sino la de Alarcón. A partir de este señalamiento de absoluta objetividad se la sometió a todo tipo de averiguaciones, esas que la filología ha venido utilizando desde tiempos ancestrales para las investigaciones de autoría: búsquedas documentales, bibliografía material, ecdótica, métrica, localización de estilemas, etc.

Este y otros resultados de ETSO han hecho que cobremos aún más consciencia de los problemas de atribución que afectan al teatro del Siglo de Oro, sometido a unas leyes de mercado nada respetuosas con la propiedad artística —cuya consideración jurídica estaba por definir— y sí de los intereses económicos de quien compraba el producto. Las pruebas desvelan que son más de las que pensábamos las obras mal atribuidas que nos han llegado, ya que entre ellas hay bastantes que nunca habían sido cuestionadas. Los análisis de estilometría léxica se han incorporado a la caja de herramientas del investigador de autorías (y cronologías), donde ya estaban los ortológicos y, sobre todo, estróficos propiciados por Morley y Bruerton, antes de la revolución digital; procedimientos que minimizan la aleatoriedad y subjetividad con que a menudo se ha procedido en los estudios autorales.

La monja alférez abría facetas diferentes en el dramaturgo, que sigue mostrándose tan extraño como acostumbra. La mayor parte de la acción se desarrolla al otro lado del Atlántico: es la única comedia americana del americano escritor. Habla de hechos contemporáneos: Catalina de Erauso, como se dice al final, está en Roma, y su vida seguirá más allá de la parte recogida (y fantaseada) en la pieza dramática, para terminar sus días en Nueva España, no lejos de Taxco, la ciudad donde había nacido y vivido Alarcón[4].

2. LAS BASES DE LAS NUEVAS PROPUESTAS DE INCORPORACIÓN

Lo visto hasta aquí es parte de la luna alarconiana ya explorada, pero el objetivo de este ensayo es dar cuenta de esa cara supuestamente oculta. Las novedades que en ella hemos identificado, y cuya incorporación al repertorio del autor de La verdad sospechosa proponemos que se considere, son consecuencia también de los análisis de ETSO. Se impone, pues, explicar con brevedad el procedimien-

to seguido, que no difiere en lo sustancial del utilizado para La monja alférez, salvo

que el corpus de contraste es tres veces superior y mucho mayor aún el núme-

ro de dramaturgos representados en él, por lo que también se ha incrementado su fuerza probatoria. El objetivo es obtener indicios de autoría mediante análisis estadísticos del léxico más frecuente. Para ello se ha utilizado Stylo (Eder, Rybicki y Kestemont, 2016), una aplicación de R, a la que se encarga contrastar el léxico más frecuente de la obra o fracción que interesan con todas las que componen el corpus (CETSO), elemento nuclear del sistema, y que en el momento de los análisis realizados para este trabajo (19/10/2023) contaba con 2.885 de unos 350 dramaturgos. Es importante destacar que no se ha tratado de contrastar un texto con otros de un conjunto formado para la ocasión, de acuerdo con las noticias o intuiciones que existan sobre la atribución a un autor o a otro, sino de hacerlo con la totalidad de las obras que conforman CETSO[5].

Las dos comedias de que da cuenta el presente artículo tienen en común que se han conservado en manuscritos e impresos antiguos en los que se atribuyen a Lope de Vega. Las propuestas de redireccionamiento hacia Ruiz de Alarcón han surgido en el transcurso de una extensa investigación llevada a cabo sobre un conjunto de 537 comedias conservadas que en algún momento se han atribuido al Fénix de las Ingenios (Vega García-Luengos, 2021a y 2023). De ellas, 361 han superado con suficiente claridad la prueba de la estilometría, con resultados que encajan sin mayores problemas en los usos léxicos de Lope. Un número considerable de las 176 restantes, en vez de quedar en el limbo de las obras anónimas, que hace que disminuya su atractivo para los investigadores, ha deparado sorpresas muy interesantes, al apuntar hacia repertorios de diferentes dramaturgos, algunos de los cuales van a quedar muy mejorados de confirmarse los indicios[6]. Pues bien, entre los beneficiados está Alarcón, con las dos comedias que trataremos a continuación.

Tras los análisis estilométricos, procedía afrontar una investigación lo más completa posible con todas las herramientas que nos ha proporcionado el cultivo de la filología durante siglos, y con mayor intensidad en las últimas décadas. Creo que desde el punto de vista de los estudios literarios es imprescindible que la réplica de los resultados de la estilometría o de cualquiera de los métodos digitales que utilicemos venga fundamentalmente desde el campo filológico.

Hemos intentado localizar documentos de diferente carácter que pudieran contener noticias de las obras. Asimismo, se han analizado las copias antiguas en que se han conservado. Y ya dentro de los textos hemos tenido en consideración los distintos componentes. La métrica tiene en Alarcón una pertinencia especial, dado el uso peculiar que hizo de la fórmula de la Comedia Nueva también en este punto, además de contar para su análisis con el trabajo oportunísimo de Sylvanus G. Morley (1918).

Una parte importante de las pruebas ha consistido en la localización de estilemas, de paralelismos en palabras, imágenes e ideas. En la práctica teatral aurisecular todo favorecía las operaciones de lo que podemos llamar «autorreescritura», aunque la frecuencia varía de unos autores a otros. Si la acelerada composición de textos dramáticos para atender el consumo exacerbado de novedades imponía echar mano de los automatismos expresivos y el reciclaje de materiales, también estos se imponían, en ocasiones, como recursos eficaces para que los espectadores disfrutaran del encuentro con las señas poéticas y dramáticas que identificaban a cada escritor.

Estos paralelismos, que desde siempre han sido explotados por los estudiosos para respaldar autorías, son tan valiosos —sin ellos deberíamos poner en duda las atribuciones únicamente propiciadas por otros factores— como peligrosos, al dar pie en bastantes casos a valoraciones arbitrarias y subjetivas. En referencia a su época, y dados los medios disponibles entonces para hacer las averiguaciones, llevaba razón Dámaso Alonso cuando afirmaba que únicamente por motivos estilísticos nunca atribuiría nada (1946: 188); sin embargo, en la perspectiva de hoy y tratándose de teatro barroco, tan dado a los reaprovechamientos, como decíamos, pienso que sin la localización de estilemas tampoco se puede atribuir nada. Cuando el promotor de la crítica estilística afirmaba eso, era muy difícil localizar suficientes elementos para respaldar una atribución: eso no ocurre ahora, gracias a las nuevas aplicaciones y bases de datos informáticas[7], que permiten ser intensivos a la hora de localizar paralelismos entre las obras de un autor determinado. Aunque siga necesitándose la intervención del investigador para evaluar la importancia de lo hallado.

Sobre la existencia de «paralelismos verbales y conceptuales» en las obras de Alarcón existe un trabajo de Benjamin B. Ashcom, donde declara su propensión al reaprovechamiento. Arranca este con una cita de una de sus comedias más conocidas, Las paredes oyen: «a un poeta le está mal / no variar; que el caudal / se muestra en no repetir»; para inmediatamente contradecirlo: «There is, of course, compelling reason for a dramatic poet to take his own advice, and Alarcón didn’t. He repeated himself ad libitum» (1956: 26). Sin embargo, no considero que sus porcentajes sean superiores a los de otros poetas notables, como Lope, Tirso o, sobre todo, Calderón. Lo he puesto de manifiesto en otro lugar: «por interés consciente en evitar la autocopia, o por no ser poeta de excesivo caudal dramático, no son tantos los autocalcos que aparecen en sus obras. Por esta razón, resultan más significativos cuando se encuentran» (Vega García-Luengos, 2002: 14).

Pero es evidente que se repite, no solo a la vista de los testimonios aportados por Aschom, sino a la de bastantes más que hoy las nuevas aplicaciones informáticas permiten localizar. Sin ir más lejos, se podrá constatar este proceder en los que aportaremos en este trabajo (siempre que se considere, como espero, que esos paralelismos claros, junto con las demás pruebas de diverso orden aportadas, son suficientes para empezar a pensar que las nuevas obras son efectivamente de Ruiz de Alarcón).

3. EL VENCIDO VENCEDOR

La primera comedia que abordaremos recibe este título en el único texto anti-

guo que nos ha llegado[8]: un manuscrito de mano de Martínez de Mora, fechado en 1635, que se custodia en la Biblioteca Palatina de Parma [CC* V. 28032 XLII], donde reza que es «del insigne Lope de Vega Carpio, que esté en el cielo»[9] (figura 1).

Lo dio a conocer Antonio Restori (1891: 34-35), que asumió sin dudar la atribución, e hizo copia del texto para su publicación en el vol. X de la edición académica de las Obras de Lope de Vega (1930b). Esta corrió a cargo de Federico Ruiz Morcuende, que tampoco dudó que fuera obra del Fénix, y creyó identificar alusiones a personas y hechos que le inclinaron a proponer que fue escrita en 1605 (1930b: XVIII). Tampoco titubearon respecto a la autoría Hugo A. Rennert y Américo Castro (1969: 498). Sylvanus G. Morley y Courtney Bruerton, por el contrario, no manifestaron un apoyo tan decidido, dados los inconvenientes métricos, no menores, que presentaba: la incluyeron entre las «comedias de dudosa e incierta autenticidad», y propusieron como fecha la franja 1612-1615 (1968: 573-575).

FIGURA 1. Inicio de la comedia El vencido vencedor.

Ms de la Biblioteca Palatina de Parma [CC* V. 28032 XLII].

El vencido vencedor es una comedia palatina seria, que ubica la acción, bastante enredada, en Trinacria[10]. El personaje principal, al que se refiere el título, es el español don Juan Chacón, que llega como un náufrago a la isla, donde se encuentra con el Príncipe, en el momento que este acosa a una campesina llamada Galatea, porque la confunde con Elena, una dama de la que estuvo muy enamorado hasta que le llegó la noticia de su muerte. En realidad, Galatea es esa dama,

a quien su noble padre y el rey pusieron al cuidado de un campesino, para quitarla del alcance del Príncipe. Este hereda la corona al morir su padre, quien en vida había contraído el compromiso de unirlo en matrimonio con Arminda, la hija del rey de Hungría. Ella acude a Trinacria a casarse, pero ante la negativa del nuevo monarca, preso de su pasión por Elena, dispone su ejército para la guerra. La aborta don Juan Chacón al ofrecerse a combatir en torneo con los húngaros, a condición de que quien resulte victorioso pueda elegir lo que desee. Tres son los contrarios a los que vence; pero aparece un cuarto, por el que es vencido. Este combatiente resulta ser Elena, con la que ya previamente don Juan se había puesto de acuerdo. Su victoria le permite formular su deseo, que es casarse con el rey; mientras que don Juan lo hará con la infanta. Este es el rebuscado episodio que da pie al título.

Como se apuntó, se ha ocupado recientemente de la comedia Alejandro García Reidy, en un estudio sobre las funciones particulares de Palacio en la época de Lope de Vega (2022: 214-220). Al investigador ya le había saltado la relación de este texto con Alarcón, tras las pruebas estilométricas realizadas a un corpus de unas doscientas piezas de «los principales dramaturgos barrocos» (2022: 216-217), respaldadas por la consulta a los resultados de ETSO, y por la métrica, a pesar de notar alguna discordancia, como «la presencia de una lira aAbBcC, que Morley no encontró en ninguna comedia auténtica del mexicano» (2022: 216)[11].

Efectivamente, los análisis estilométricos realizados en el seno del proyecto ETSO son contundentes (19/10/2023). La tabla de distancia muestra cuáles son

—entre las 2885 obras de alrededor de 350 dramaturgos identificables que componen el corpus de contraste CETSO— las veinte más afines a El vencido vencedor en los usos léxicos propuestos (figura 2).

FIGURA 2. Tabla de distancia de El vencido vencedor.

La presencia en ella de piezas atribuidas tradicionalmente a Alarcón es abrumadora: once de las veinte, y entre ellas las tres más cercanas. Debe considerarse además que su producción es bastante reducida en relación con las de otros, y que, por lo tanto, no son muchas las obras suyas que hay en CETSO. Hay que aclarar también que se postula como el autor de las que ocupan las posiciones 15.ª, La monja alférez, y 17.ª, Ser prudente y ser sufrido, ambas adscritas tradicionalmente a Pérez de Montalbán. La reatribución de la primera, como ya se apuntó, creo que está sobradamente demostrada (Vega García-Luengos, 2021b). La de la segunda, atribuida al dramaturgo madrileño en la única edición antigua conservada, y en las dos modernas —las incluidas en la colección Ortega (1827) y en la BAE (1858)— (Profeti, 1976: 344-345), la inician una vez más los resultados estilométricos y la confirman las demás pruebas realizadas hasta la fecha, como se dará a conocer en una próxima publicación.

Una vez que ETSO detectó con tanta nitidez la marca alarconiana en El vencido vencedor, se iniciaron las averiguaciones en los diferentes frentes de los que siempre se han ocupado las investigaciones autorales. Estas no fueron tan fructíferas como las llevadas a cabo con La monja alférez. A diferencia de este caso, no se han localizado documentos que respalden la autoría. Aunque hay noticia de que una comedia titulada El vencedor vencido en el torneo, que tiene todos los visos de aludir a la que ahora analizamos, se representó en Palacio, en el cuarto de la reina, entre octubre de 1622 y febrero de 1623, a cargo de la compañía de Juan de Morales, en la documentación manejada por CATCOM nada se dice sobre su autoría (Ferrer, 2018-2023).

Las indagaciones bibliográficas tampoco han ayudado mucho: ha llegado a nosotros en un manuscrito con fecha de 1635, el año de la muerte de Lope, a quien se le atribuye. Y aunque su amanuense sea Martínez de Mora, reputado como amigo del Fénix por Antonio Restori, lo que para este respaldaría la atribución que en él consta (1891: 34-35), el argumento es débil, y más a la hora de confrontarlo con el análisis de estilometría.

La métrica sí que ha resultado un apoyo importante, porque al tiempo que disiente de los usos de Lope (Morley y Bruerton, 1968: 573-575), se ajusta como un guante a los de Ruiz de Alarcón, y no son muchos a los que les puede convenir una fórmula con tanta redondilla y tan pocas tiradas estróficas. La tabla siguiente muestra las cifras absolutas y los porcentajes de las distintas estrofas, según Morley y Bruerton (1968: 573):

Estrofas

Tiradas

N.º versos

Porcentajes

Redondillas

9

1936

65,3

Romance

5

558

18,8

Décimas

1

60

2,0

Liras

1

162

5,5

Octavas

1

144

4,9

Silva 3º

1

89

3,0

Soneto

1

14

0,5

19

2963

100,0

Tal esquema estrófico encaja en el quehacer de Alarcón, con la única desavenencia, ya señalada, del uso en la primera jornada de un tipo de lira aBaBcC que no está constatado en sus obras (Morley, 1918: 156). Lo considero un inconveniente de poco peso, y más al tratarse de un repertorio de tamaño contenido[12]. El porcentaje de redondillas es elevado, 65,3 %, pero a pocos podía convenirle mejor que a quien Morley llama «redondillista empedernido» (1918: 139). Su número está entre el 82 % de El desdichado en fingir y el 40 % de El tejedor de Segovia. Están muy cerca de ese porcentaje Mudarse por mejorarse (65 %), El semejante a sí mismo (65 %), Ganar amigos (66 %), El examen de maridos (64 %) y La verdad sospechosa (63 %). El 18,8 % de romance también entra dentro de sus pautas, que van del 45,5 % de La culpa busca la pena al 6 % de Quien mal anda mal acaba. Son bastantes las comedias alarconianas que casi repiten esa cifra: La amistad castigada (19 %), El Anticristo (19 %), Los favores del mundo (19 %), El semejante a sí mismo (18 %), No hay mal que por bien no venga (17 %), Mudarse por mejorarse (16 %) y Los empeños de un engaño (21 %). Es decir que hay al menos dos comedias muy cerca de los porcentajes de El vencido vencedor por lo que se refiere a las dos estrofas principales: Mudarse por mejorarse y El semejante a sí mismo.

El siguiente paso ha sido la búsqueda de paralelismos expresivos, con resultados que creo que apoyan con fuerza la atribución, aun sin ser todavía exhaustivos, ya que eso requerirá una edición del texto con notas abundantes que den cuenta pormenorizada de todos los localizados. No obstante, los que se mostrarán a continuación, distribuidos a lo largo y ancho de la obra, son ya —por número, variedad y consistencia— suficientemente elocuentes como para deducir que las coincidencias no se deben a la imitación o el azar, sino a que los personajes se expresan como los de las comedias alarconianas de autoría contrastada.

Para empezar, cabe advertir que el juego de palabras del propio título, El vencido vencedor, no le es ajeno al escritor, como pone de manifiesto, entre otros casos algo menos expresivos, este segundo cuarteto del soneto que pronuncia el protagonista de Las paredes oyen: «Con el vuelo de amor más atrevido / no subo un paso, y aunque más peleo, / al fin vencido soy de lo que creo, / vencedor solo en lo que soy vencido» (vv. 321-324)[13].

Iremos mostrando los ecos seleccionados por el orden en que aparecen a lo largo de la comedia, aunque al final destacaremos aquellos que consideramos más relevantes desde el punto de vista autoral. Los primeros se muestran ya en la redondilla inicial en boca del protagonista Juan Chacón:

Jornada I.1

¿Cuándo, enemiga fortuna,

a piedad te moverás?

¿Dónde llevándome vas

por esta selva importuna? (p. 153a)

«enemiga fortuna» es un sintagma que se encuentra en La cueva de Salamanca (v. 1233) y La verdad sospechosa (v. 1536).

El Anticristo (vv. 1545-1546): «si a piedad puede moveros / un pobre perniquebrado».

Otra interrogación retórica, con queja contra la fortuna y las mismas palabras de rima en los versos extremos, en Los favores del mundo (vv. 2400-2403): «¿Qué es esto, suerte importuna? / ¿Así el favor desvanece? / ¡Vive el cielo, que parece / que está loca la Fortuna!».

I.2

que las desventuras mías

solo y triste me han traído (p. 153a)

La culpa busca la pena (vv. 449-450): «donde ya en vos las desventuras mías / gran parte ven de mi intención lograda».

La amistad castigada (vv. 2249-2250): «¿... pues con vuestra ausencia quedo / sola y triste, padre mío?».

I.3

yo, del naufragio funesto,

única reliquia fui (p. 153b)

La amistad castigada (vv. 887-889): «espíritus del Austro no amenazan / con tanto horror, con tan airado ceño, / funesto fin al naufragante leño». Único caso de relación entre «funesto» y «naufragio» en TEXORO.

I.4

y así, pues os ha encontrado

mi dicha en tal soledad... (p. 153b)

La cueva de Salamanca (vv. 1675-1676): «y al monstro en ciencias Merlín / por mi dicha encontré en ella».

I.5

lustre que os levanta al cielo;

que no hay región en el suelo

que no engrandezca su fama,

y de cuantos granjeó

amigos su claro nombre (p. 153b)

El Anticristo (vv. 2591-2594): «ofendido / de la tierra, subo al cielo, / y en otra región del suelo / viviré desconocido».

Todo es ventura (v. 1417): «Ya mis amigas granjea».

I.6

Descuento llega a tener

con eso mi desventura (p. 153b)

En TEXORO este uso de la expresión «tener descuento» solo se registra en Alarcón. La industria y la suerte (vv. 1620-1627): «Pero su justo descuento / tiene todo en esta vida; / que en Arnesto la caída / fue descuento del contento / de que gozaba en correr. / Tú, que sin caballo estás, / el descuento que tendrás / es que no puedes caer».

I.7

mas al fin desta espesura

dejo un alazán, que al sol

injuria cuando camina (p. 154a)

El tejedor de Segovia (vv. 267-269): «...aquella aldeana bella, / injuria del sol...».

I.8

si le permitís la rienda,

él os sacará a la senda (p. 154a)

La amistad castigada (vv. 1128-1129): «...y no permitas / más riendas al temor...».

I.9

¡Valedme, espesos jarales!

Como a fieros animales

prestáis defensa piadosa,

a una mujer amparad (p. 154a)

«espeso jaral»: dos veces en La manganilla de Melilla (vv. 407 y 990).

La prueba de las promesas (vv. 1913-1914): «... quien pueda / prestar a mi defensa un muro fuerte».

I.10

En mi amparo estás segura,

si el mismo infierno viniera (p. 154a)

La manganilla de Melilla (v. 388): «si el mismo infierno te oculta».

I.11

¡Qué locura os da osadía

al intento que emprendéis! (p. 154b)

La manganilla de Melilla (vv. 2381-2382): «y el intento / se ha de emprender…».

I.12

(¡Oh, fuerte trance! El respeto

se opone a la obligación;

¡fuerza es morir!) La razón

os enfrene el pecho inquieto (p. 154b)

Los favores del mundo (v. 170): «¡Oh, trance fuerte!».

La manganilla de Melilla (vv. 829-830): «su nobleza al menos / ¿no debiera enfrenar tu pecho duro?». La crueldad por el honor (vv. 927-928): «...cuyo valor enfrene / soberbios pechos». El desdichado en fingir (v. 942): «Sosegad el pecho inquieto».

I.13

PRÍNCIPE Como eso puede el amor.

JUAN Sí, mas si bien lo miráis... (p. 154b)

Los favores del mundo ( v. 2837): «Como eso puede el amor». Solo hay otro caso en Castelvines y Monteses de Lope.

Las paredes oyen (v. 2911) y Los pechos privilegiados (v. 215): «si bien lo miráis…».

I.14

contra la furia encendida

de mi amoroso cuidado (p. 155a)

«encendida furia»: Los empeños de un engaño (v. 1213) y No hay mal que por bien no venga (v. 2040). Únicos casos.

«amorosos cuidados»: La prueba de las promesas (v. 71).

I.15

ELENA [...] que aunque vuestra calidad

de vuestro valor infiero,

quiero, si del pecho mío

partícipe os he de hacer

y amigos hemos de ser,

conocer de quién me fío.

JUAN Don Juan Chacón es mi nombre;

España, mi patria; en ella

don Diego Chacón, mi padre,

deste apellido cabeza.

[...]

a Italia partí ambicioso

de las glorias de la guerra,

inclinación que en mi sangre

es propia naturaleza (p. 155b)

Los empeños de un engaño (vv. 197-199): «Que en calidad y valor, / en discreción y prudencia / poderle hacer competencia». La prueba de las promesas (vv. 621-622): «Mi valor y calidad / habré entonces olvidado».

El dueño de las estrellas (vv. 2171-2172): «Sí; que pretendo esta vez / conocer de quién me fío». Es el único caso en TEXORO. El tejedor de Segovia (vv. 2132-2134): «Yo espero / que seréis sagrado mío. / Sin saber de quién, me fío».

La manganilla de Melilla (vv. 177-178): «Alima es mi nombre, Fez / mi patria...». Todo es ventura (vv. 309-312): «Fernán Tello de Meneses, / excelso Duque, es mi nombre; / Cádiz mi patria, mis padres, / tanto como hidalgos, pobres...».

La cueva de Salamanca (vv. 673-674): «partime a Italia, ambicioso / de las glorias de la guerra». Estos dos versos son una prueba fuerte en favor de Alarcón. Los pronuncia el Marqués, que presenta ciertas simetrías con Juan Chacón: «Era en mi casa el segundo, / y, aunque amante de las ciencias, / mucho más me provocaba / la milicia que la Iglesia; / partime a Italia, ambicioso / de las glorias de la guerra...».

I.16

nunca ornaron mi corona

con tan estimable piedra (p. 156b)

El dueño de las estrellas (vv. 83-84): «y enriquece / tan estimable piedra tu corona». Único caso en TEXORO.

I.17

Don Juan Chacón, si sujeto

a sus mudanzas ligeras

íbades buscando cómo

pisar la cumbre, a su rueda

poner la podéis un clavo (p. 156b)

«ligera mudanza»: hay dos casos en Los favores del mundo (v. 1404) y uno en El semejante a sí mismo (v. 1246).

Más adelante en esta misma jornada hay otra ocurrencia del motivo tópico de poner clavos a la rueda de la Fortuna: «Fortuna, / dos clavos pongo a tu rueda» (p. 162b). Está registrado en Alarcón: La amistad castigada (vv. 1807-1808): «que de la fortuna así / he puesto un clavo a la rueda». El dueño de las estrellas (vv. 1211-1212): «Agora de la Fortuna / un clavo a la rueda he puesto». La prueba de las promesas (v. 1911): «poner un clavo a la voltaria rueda».

I.18

rayos dio al mundo un serafín humano

en cuya gran belleza

su poder excedió Naturaleza (p. 157a)

Mudarse por mejorarse (vv. 265-268): «Cómo puede otra belleza / a la que adoro exceder, / si en la vuestra su poder / excedió naturaleza?». El dueño de las estrellas (vv. 1533-1538): «en vuestra formación / excedió naturaleza / su poder y su destreza, / ni ella misma se igualara / cuando a la vuestra intentara / igualar otra belleza».

I.19

Aquella de albedríos

apetecido Argel, la causa bella

fue de mis desvaríos (p. 157a)

La manganilla de Melilla (vv. 53-56): «Tu perdida libertad / injustamente lamentas, / cuando un Argel de albedríos / en tu hermoso rostro llevas». Único caso en TEXORO y CORDE de «Argel de albedríos».

I.20

Dos veces a los ríos

han crecido y menguado las corrientes

dos inviernos y estíos

después, ya que mis ojos, hechos fuentes,

rinden a un mismo paso

igual tributo al lamentable caso (p. 157b)

Esta forma de medir el paso de los años está en varias obras de Alarcón. Y también se encuentra en esta misma comedia más adelante: «Dos veces visitó la luz hermosa / del sol, los doce signos celestiales» (p. 169a). El examen de maridos (vv. 769-772): «¿Podeisme negar acaso / que dos veces cubrió el suelo / tierna flor y duro hielo / después que por vos me abraso?». Las paredes oyen (vv. 229-232): «Desde que la vez primera / vi la luz de tu arrebol, / dos veces la ha dado el sol / a los signos de su esfera».

I.21

Como suena, tocada

una cuerda, la cuerda consonante

sin ser solicitada,

más que del son del punto semejante,

muda y clara sentencia

que obliga a natural correspondencia,

así, viendo mis ojos

en vos, serrana hermosa, trasladados

los divinos despojos

que en mí por siempre viven retratados,

la semejanza ha hecho

corresponder con tanto amor al pecho (p. 157b)

Los empeños de un engaño (vv. 21-29): «Si tocas de un instrumento / sola una cuerda, verás / que están mudas las demás, / si es disonante su acento; / mas si alguna está en distancia / y en consonancia debida, / suena sin tocarla, herida / solo de la consonancia / de aquella que se tocó». Es el único testimonio de esta comparación musical que he localizado en TEXORO, y su fuerza indiciaria para la atribución a Alarcón es grande.

El Anticristo (vv. 1747-1750): «solo reserve tu furia / aquella enemiga ingrata, / cuyos divinos despojos / me dan tormentos injustos». Las paredes oyen (vv. 245-248): «que esos divinos despojos / tanta gloria me mostraron, / que al punto me arrebataron / toda el alma por los ojos».

El semejante a sí mismo (vv. 1914-1916): «enseña en esta mudanza, / que por ser tu semejanza / halló en mí correspondencia».

I.22

¿Es posible, suerte dura,

posible es, crueles hados,

que es al hombre tan sin fruto

la industria y la diligencia

para evitar la sentencia

de vuestro eterno estatuto? (p. 158b)

El tejedor de Segovia (vv. 1363-1364): «¿Por qué dilatas, suerte dura, / la vida a quien abrevias la ventura». Otros dos casos de «suerte dura» en Alarcón.

Ganar amigos (v. 298): «¿Esto más, crueles hados?».

Ganar amigos (vv. 2189-2191): «—Y la verdad le valdrá. / —Y a nosotros la prudencia, / la industria y la diligencia». La manganilla de Melilla (vv. 197-198): «En violencia trocó el ruego, / la diligencia en industria».

El dueño de las estrellas (vv. 1059-1062): «determiné no volver / a verla jamás, haciendo / con mi eterna ausencia en ella / mis estatutos eternos». Único caso de «estatuto eterno».

I.23

Así me importa que sea;

que yo sé lo que he de hacer (p. 159a)

La amistad castigada (vv. 261-265): «Precisa ocasión, pariente, / a dilatarlo me obliga. / Y es que me importa que sea / la mano de vuestra hija / freno de las voluntades».

Los favores del mundo (v. 766): «Mas yo sé lo que he de hacer».

I.24

TIBALDO Aunque su enojo y rigor

temo, vos sois mi señor,

y basta que lo queráis.

SERGIO Dios os guarde; que yo os quiero

viendo en vos amor igual,

por vasallo más leal

y amigo más verdadero.

Bien lo ha mostrado el efeto,

pues entre cuantos lo son,

hice de vos eleción

para tan grave secreto.

[...]

TIBALDO Haré lo que me mandáis.

(Vase.)

SERGIO Prudencia, industria, valor,

ilustre sangre ofendida,

¿qué haremos, si ni aun la vida

puede cobrar el honor?

De reyes altos desciende

mi casa, y aunque me hallo

su igual en sangre, vasallo

soy al fin de quien me ofende.

¡Cielo!, ¿así oprimís el pecho

cuando permitís el daño? (p. 159a-b)

Los favores del mundo (v. 294): «¿Ves este enojo y rigor?».

El tejedor de Segovia (v. 1113): «Basta que lo quieras tú».

El dueño de las estrellas (vv. 1207-1210): «Yo os juro por cuantos dioses / desde el Impíreo al Averno / rigen, de seros vasallo / leal, firme, y verdadero». El tejedor de Segovia (vv. 2923-2925): «pues gano en un punto mesmo / el más verdadero amigo, / y el más valeroso deudo».

Los pechos privilegiados (vv. 1033-1034): «Y bien mostró el efeto / que al Conde reveló vuestro secreto». Los favores del mundo (vv. 1065-1068): «Decid amigo: / mostrarlo puede el efeto, / pues mi más alto secreto / a declararos me obligo».

La industria y la suerte (v. 703): «Haré lo que me mandáis».

Ganar amigos (vv. 2190-2191): «Y a nosotros la prudencia, / la industria y la diligencia». La amistad castigada (vv. 1476-1477): «pues por mi industria y valor / en el reino sucedió». El tejedor de Segovia (vv. 1721-1725): «que si valen / industria y valor, / presto pienso darte / de mi amistad firme / más claras señales».

El tejedor de Segovia (vv. 1558-1560): «y con las afrentas / de mi ilustre sangre / la ficción prosigo». «Ilustre sangre» se encuentra en otras cuatro comedias de Alarcón.

Los pechos privilegiados (vv. 2750-2751): «con tu mano o con tu vida / mi honor es fuerza que cobre». Más casos de «cobrar el honor» en Alarcón.

Mudarse por mejorarse (v. 2727): «aunque en sangre sois igual». El semejante a sí mismo (vv. 1227-1229): «El que veis, doña Ana, es / mi igual en sangre y cordura; / solo le excedo en ventura». También en Mudarse por mejorarse (v. 2276).

La cueva de Salamanca (vv. 846-847): «Pero los cielos, que jamás olvidan / un pecho de desdichas oprimido...».

I.25

partió con el vuelo mismo

que va el rapante neblí

al tímido pajarillo (p. 160b)

La manganilla de Melilla (vv. 258-261): «nunca / verdadera resistencia / se ha rendido a fuerza injusta, / cual tímido pajarillo...». En TEXORO solo hay otro caso registrado de «tímido pajarillo» en Cañizares.

I.26

Su Alteza siguió su curso

sin ser de nadie seguido;

que porque la soledad

diese ayuda a sus designios,

de sus monteros mandó

que fuésemos detenidos (p. 160b)

Todo es ventura (v. 2478): «sin ser de nadie sentido».

El dueño de las estrellas (vv. 2595-2598): «Porque a mi intento / ayude la soledad, / solo los dos me dejad / en llegando a su aposento».

I.27

y deste secreto

mudo depósito ha sido,

gran señor, la Galatea... (p. 161a)

La prueba de las promesas (vv. 236-240): «Tristán, este pensamiento, / pues tanto tiempo has tenido / de mi secreto las llaves, / y de mil sucesos graves / mudo depósito has sido». Es el único caso en TEXORO y CORDE de «mudo depósito» con idéntica aplicación.

I.28

Vuestro parecer apruebo,

y a ejecutarlo me obligo (p. 161b)

La manganilla de Melilla (vv. 2372-2373): «Yo tambien, valientes moros, / sus pareceres apruebo».

Mudarse por mejorarse (vv. 95-96): «Ley es vuestro pensamiento, / que me obligo a ejecutar».

I.29

Prospere Dios esa vida,

en quien de Numa Pompilio

y de Augusto César veo

los atributos vencidos (p. 161b)

Ganar amigos (v. 276): «¡Prospere Dios vuestros años!». Mudarse por mejorarse

(v. 2383): «Prospere el cielo tu vida».

La prueba de las promesas (vv. 1141-1142): «El nombre quitado habéis / a Numa y a Quinto Fabio».

I.30

¿Cómo os va de sentimiento,

señor? (p. 162a)

Mudarse por mejorarse (v. 941): «¿Cómo os va de sentimientos?». Solo otro registro de esta expresión en una comedia de Diamante.

I.31

Vos, que por vuestra prudencia

sois su privanza, sabed

la ocasión, y defended

de su rigor mi inocencia (p. 162b)

La amistad castigada (vv. 95-99): «Quien goza por su prudencia / privanza tan merecida, / noble Dion, como vos, / claro está que alcanzará / cuanto pretenda».

El desdichado en fingir (vv. 2518-2519): «Id a saber la ocasión / deste rigor y prisión». Más casos de «saber la ocasión» en Alarcón.

I.32

mi amor

os mostraré en mi cuidado (p. 163b)

Todo es ventura (vv. 2442-2443): «y en tu inquietud y cuidado / tener amor has mostrado».

Jornada II.1

La tierra, el aire y el cielo... (p. 166a)

Las paredes oyen (vv. 2825-2826): «que el cielo, el aire, la tierra / son testigos de mis ansias».

II.2

porque quiero

hablar a este caballero

con secreto y con recato (p. 166b)

Mudarse por mejorarse (vv. 1342-1343): «Ya ves que importa al efeto / el recato y el secreto».

II.3

¡Malos años para mí,

si no hay tarquinada agora! (p. 166b)

Los pechos privilegiados (vv. 1836-1839): «Si yo non pusiera mientes / a que era el Rey, ¡malos años / para mí, si non podiera / como a un pollo espachurrallo!».

II.4

¡cuánto enseña el poderoso

dictamen de la razón! (p. 167a)

El dueño de las estrellas 1,799: «Si eres rey, guarda justicia, / si eres hombre, no quebrantes / de la razón imperiosa / el poderoso dictamen». Único caso en TEXORO y CORDE.

II.5

que he de emprender animoso

el imposible mayor (p. 167a)

La crueldad por el honor (vv. 493-494): «animoso no emprendiera / hazañas dificultosas». Los favores del mundo (vv. 1920-1921): «Es propia acción de pechos valerosos / animoso emprender; sufrir constante...».

II.6

Hablad, bella Galatea;

decid, que palabra os doy

que a un sepulcro de diamante

entregáis la relación (p. 168a)

Ganar amigos (vv. 871-874): «Y porque más adelante / no paséis, mi pecho es / en este caso, Marqués, / un sepulcro de diamante». La prueba de las promesas (vv. 646-648): «y en otras partes después / de graves sucesos es / un sepulcro de diamante». Dos únicos casos en TEXORO y CORDE.

II.7

Dos veces visitó la luz hermosa

del sol los doce signos celestiales,

mientras mi pecho de su pena ansiosa

reprimió honestamente las señales;

el Príncipe, ¡ay de mí!, la poderosa

causa fue de mi amor y de mis males (p. 168a-b)

«Dos veces...»: Más arriba (p. 157b) ya vimos otro testimonio de esta peculiar manera de medir el paso de los años, que encuentra eco en comedias de Alarcón. Aquí interesa el de Las paredes oyen (vv. 229-232): «Desde que la vez primera / vi la luz de tu arrebol, / dos veces la ha dado el sol / a los signos de su esfera».

El tejedor de Segovia (vv. 1791-1793): «ya me juzgo vencedor / de cuantos reinos visita / la luz hermosa del sol». Único caso en TEXORO.

La prueba de las promesas (vv. 123-124): «con su mucha honestidad / reprime su inclinación».

El dueño de las estrellas (v. 1845): «¿Qué causa más poderosa...?».

II.8

poniéndome candados al secreto (p. 168b)

El tejedor de Segovia (v. 1472): «Rompa aquí los candados el secreto».

II.9

la resistencia misma, esto os confieso,

hizo en mi amor lo que en la palma el peso (p. 168b)

La crueldad por el honor (vv. 1831-1834): «venciera en mí la lealtad / a la sangre; esto os confieso: / y así, pues me importa, preso / a la corte me llevad». Único caso de inciso en TEXORO.

La cueva de Salamanca (vv. 1957-1960): «Yo, pues, con su resistencia / más abrasado me vi, / como a la palma oprimida / el peso ayuda a subir».

II.10

Esta es mi historia, mi desdicha es ésta,

ésta mi calidad, éste mi estado (p. 169a)

El tejedor de Segovia (v. 2686): «Esta es mi historia, Conde».

El dueño de las estrellas (vv. 1817-1818): «Supuesto, pues, que sabéis / mi estado y mi calidad». Los favores del mundo (vv. 2938-2939) y Mudarse por mejorarse (vv. 2660-2661): «no dicen más las mujeres / de mi estado y calidad». Las paredes oyen (vv. 826-827): «decidme el nombre, el estado / y la calidad de todos».

II.11

no atropellara un mar de inconvenientes (p. 169b)

«Un mar de inconvenientes» en Los empeños de un engaño (vv. 902-903) y La prueba de las promesas (v. 1896). TEXORO registra solo otro caso en Tirso; y CORDE en Juan Rufo.

II.12

cuando su muerte temprana

me la quitó de los ojos;

aún no aliviar mis enojos

dio principio la serrana,

cuando en tan dura prisión

me puso porque su ausencia

dé más furia a la impaciencia,

y al amor su privación (p. 172 b)

El desdichado en fingir (vv. 1930-1932): «pues tras esto ha dado agora / su hermano, ese ingrato Arnesto, / en quitarla de mis ojos». Mudarse por mejorarse (vv. 914-916): «y temiendo que su tía, / si entiende la pena mía, / me la quite de los ojos».

Ganar amigos (vv. 1615-1617): «como os habéis retirado / tan del todo de sus ojos, / que aún no alivia sus enojos». Los pechos privilegiados (vv. 445-446): «Esto decid a Su Alteza / porque alivie sus enojos».

Ganar amigos (vv. 876-878): «que añade la resistencia / a los celos impaciencia / y furias al sentimiento».

II.13

PRÍNCIPE Dareos mi reino y mi vida.

JUAN Con menos veréis cumplida

la gloria de vuestro amor (p. 173b)

El dueño de las estrellas (vv. 2592-2593): «Marcela querida, / tuyo es mi reino y mi vida».

El dueño de las estrellas (vv. 2575-2576): «Tu gloria verás cumplida / esta noche».

II.14

el honor que mantiene

le guardaréis, porque viene

debajo deste seguro (p. 173b)

La industria y la suerte (vv. 2275-2276): «Debajo de ese seguro, / Agüero, os he de hablar claro». Solo otro caso en un documento en prosa jurídica de una comedia de Moreto.

II.15

ELENA ¡Lo que encarece su fe

la lisonja cortesana!

PRÍNCIPE El alma tengo serrana.

Desde el punto que os miré

tanto en vos me trasformé... (p. 173b)

Los favores del mundo (vv. 1987-1988): «mas siempre cortesana ley ha sido / decir lisonjas».

La verdad sospechosa (vv. 2507-2515): «Tanto, que desde aquel día / que os hablé en la Platería, / no me conozco por vos; / de suerte que de los dos / vivo más en vos que en mí; / que tanto, desde que os vi, / en vos transformado estoy, / que ni conozco el que soy, / ni me acuerdo del que fui».

II.16

Loco estoy; no tiene un loco

de cumplir la obligación (p. 174a)

La amistad castigada (vv. 133-136): «Perdona, Dión amigo, / a mi obligación mi error; / que estando loco de amor, / no hablan las leyes conmigo».

II.17

ya el ardiente fuego mío

ha llegado a las almenas.

¡Yo he de gozar o morir! (p. 174a)

El examen de maridos (vv. 2339-2342): «Conde, ya llegó el tiempo que mi pecho, / de las verdades vuestras satisfecho, / descanse de sus penas; / que si llegaba el fuego a las almenas...». Único caso en TEXORO y CORDE.

El tejedor de Segovia (vv. 1185-1188): «Yo estoy, al fin, sin remedio, / y tal me llego a sentir, / que entre gozalla o morir / es imposible dar medio».

II.18

Yo lo tomo por mi cuenta.

Demás que es fineza vana

ésta de que usar queréis (p. 174b)

La amistad castigada (vv. 219-220): «he tomado / por mi cuenta su opinión».

El tejedor de Segovia (v. 1350): «Esa es fineza vana». Todo es ventura (vv. 2213-2214): «Que no es de aquellos Tristán, / de vana fineza llenos». «Vana fineza»: solo hay dos casos más en comedias de Mira de Amescua y de Francisco de la Cueva y Silva.

II.19

que pasado ya este ardor,

y sabiendo que es Elena,

me remitirá la pena

y estimará mi valor (p. 175a)

La manganilla de Melilla (vv. 2216-2219): «por eso, y por lo demás / que alegas, de tu delito / dilato, que no remito, / la pena». Testimonio de lenguaje jurídico, que le cuadra a Alarcón.

La verdad sospechosa (v. 1965): «tanto estimó su valor».

II.20

porque nadie desta afrenta

me arguya (p. 175a)

Mudarse por mejorarse (vv. 1165-1166): «mi afrenta / bien claro desto se arguye».

Jornada III.1

llevando en los pies dos alas (p. 175b)

El examen de maridos (v. 647): «Alas lleva en los pies». El tejedor de Segovia (v. 1841): «y ya sus pies llevan alas». Hay otras cinco comedias de Alarcón con la imagen.

III.2

ya como el centauro Neso,

a quien más plumas que peso

su Deyanira ponía (p. 175b)

Los pechos privilegiados (vv. 1664-1671): «No temió la venganza, no la ira / del fuerte Alcides el centauro Neso, / cuando ciego de amor por Deyanira, / despreciando la vida, perdió el seso, / y por huir la venenosa vira / del ofendido, con el dulce peso / corrió, y muriendo al fin, vino a perdella, / mas no la gloria de morir por ella».

III.3

que hay amor para la espuela

y no hay padre para el freno (p. 175b)

La crueldad por el honor (vv. 755-756): «y en poner se desvela / freno el honor, donde el amor espuela».

III.4

Esas son sofisterías

y mañosos fingimientos

para impedir mis intentos

y desmentir las espías (179a-b)

La crueldad por el honor (vv. 1747-1748): «y la razón / puede impedir los intentos». El desdichado en fingir (v. 58): ¿quién podrá impedir su intento?». Todo es ventura (v. 2597): «que a impedir su intento acuda».

Todo es ventura (vv. 1369-1370): «Vaya a Madrid; que es razón / desmentir a las espías».

La monja alférez (vv. 41-44): «Pues si de las ansias mías / la envidiosa diligencia / tuvo indicios, con tu ausencia / desmentimos las espías».

III.5

pero pensad

que su honor y honestidad

defiende un lugar sagrado (p. 180a)

El dueño de las estrellas (vv. 633-634): «Vencido está ya el honor, / prostrada la honestidad». Ganar amigos (vv. 139-140): «de mi honor y honestidad / la divulgada opinión». La manganilla de Melilla (vv. 2202-2207): «quien la ocultó y conquistó / sin defensa y con poder, / ni a su honor y honestidad / el decoro haya perdido, / ni con mano de marido / venciese su voluntad». Mudarse por mejorarse (vv. 1141-1142): «al amor opone honor, / y al deseo honestidad».

III.6

con armas y con razones

defenderán vuestro intento (p. 180b)

Los pechos privilegiados (vv. 2772-2773): «no han de tener más imperio / las armas que las razones».

III.7

que trueco a siglos de muerte

instantes de dilación

[...]

tendré, con veros difunto,

si no remedio, venganza,

pues que ni hay razón ni hay ley

por que guarde ese valor

de una villana el honor

más que la vida de un rey (p. 181a)

Los empeños de un engaño (vv. 591-592): «que los instantes de vida / sin él, son siglos de muerte». El dueño de las estrellas (vv. 663-664): «Los instantes de tu ausencia / trueco yo a siglos de infierno». La monja alférez (vv. 1026-1033): «porque fueran / tres siglos de infierno mío / los tres años de tu ausencia»; (vv. 169-1710): «Siglos, Machín, considero / para partir los instantes». La verdad sospechosa (vv. 2690-2692): «Sí está para quien desea, / que son ya siglos en mí / los instantes». Los pechos privilegiados (vv. 2624-2625): «Un siglo tarda / cada instante de su ausencia».

Los empeños de un engaño (vv. 849-850): «el remedio a la venganza / prefiero». Otros dos casos de la combinación de ambos sustantivos en esta comedia. El examen de maridos (vv. 2336-2337): «¿Con qué medio mejor la suerte pudo / disponer mi remedio y mi venganza?».

El tejedor de Segovia (vv. 189-190): «lo que aquí habéis intentado / tan contra razón y ley».

III.8

de que por galas nupciales

te cubran funestos lutos (p. 182a)

Los empeños de un engaño (vv. 1537-1538): «En luto funesto / cambiará las galas presto». «Luto funesto» también en Las paredes oyen (v. 906).

III.9

desata, pues, las prisiones

a tus pensamientos mudos (p. 182a)

La amistad castigada (vv. 1293-1294): «con mil mudos pensamientos / sin fruto vuestros despojos / adoré». En TEXORO solo hay otro caso de «mudos pensamientos» en El doctor Carlino de Góngora. CORDE registra solo dos casos más en un romance y en la Fábula de Píramo y Tisbe, ambos del poeta cordobés,

III.10

melancólicas pasiones (p. 182a)

El mismo sintagma en La industria y la suerte (v. 1936).

III.11

gozar un cuerpo sin alma

y un casamiento sin fruto (p. 182a)

«cuerpo sin alma» en El tejedor de Segovia (v. 1455).

La industria y la suerte (v. 1911): «Si da copioso fruto el casamiento».

III.12

presto mil preñados montes

veréis, por el mar cerúleo,

romper con nevadas quillas,

en la sal, azules surcos (p. 182b)

Todo es ventura (vv. 317-318): «Tres veces de Nueva España / pisé los preñados montes». «Preñados montes» como sinónimo de barcos solo ofrece otros dos casos en Calderón.

La amistad castigada (vv. 2125-2128): «Pensad que en él se desata / mi nave ya de la orilla, / y con la nevada quilla / hiende las ondas de plata». Único caso de «nevada quilla» en TEXORO y CORDE.

III.13

¡Pueblen los campos sileos

los húngaros escuadrones,

a contrastar los peñones

de los montes lilibeos;

venzan en alado pino

la furia al Tirreno mar,

con presunción de aplacar

la del Peloro y Paquino!

¡Verá, por su mal, Hungría

que en el tinacrino suelo

es un Etna y Mongibelo

cada corazón que cría! (p. 183a)

El Príncipe responde a la amenaza del mandatario húngaro con términos que tienen eco en estos otros de La manganilla de Melilla (vv. 477-492): «¡Solo agora me faltaba / esta amenaza! ¡Levante / fiero el Tebano gigante / contra mí su fuerte clava! / ¡Vibre en la invencible mano / Júpiter omnipotente / contra mí el efeto ardiente / del flamígero Vulcano! / ¡Como al soberbio Tifeo, / en el suelo trinacrino / me oprima el Etna, el Paquino, / el Peloro y Lilibeo! / ¡Caiga todo sobre mí / el celestial firmamento, / que nada temo ni siento / después que a Alima perdí!». El tono amplificador, el recurso a topónimos sicilianos (más justificados en El vencido vencedor que en La manganilla de Melilla, lo que puede ser tomado como indicio a la hora de proponer una cronología relativa), nos está relacionando ambos textos. Pero, sin duda, la conexión más evidente se establece con la mención del «tinacrino» o «trinacrino» «suelo», sintagma no localizado en más obras de TEXORO, ni de CORDE.

III.14

El cielo sabe

que entre tantas razones me ha obligado

más el amor que la razón de Estado (p. 184a)

La cueva de Salamanca (vv. 954-955): «que el niño Amor no alcanza / tanta razón de estado». La industria y la suerte (vv. 119-120): «Tan ciego estado de amor / no mira razón de estado». Todo es ventura (vv. 1383-1384): «que parezca que me obliga / más que amor, razón de estado».

III.15

hazañas mil en mi defensa ha hecho (p. 184a)

El semejante a sí mismo (v. 1646): «que en premio de hazañas mil...». Único caso en TEXORO y CORDE del sintagma con el numeral pospuesto.

III.16

No lo niegues,

que por mucho que encubras tus enojos,

sale el alma a decirlo por los ojos (p. 184b)

Mudarse por mejorarse (vv. 1421-1423): «que aunque negar quisiera / sus ardientes enojos, / los dijo el alma a voces por los ojos». La prueba de las promesas (vv. 1339-1342): «Permitir puede a sus ojos / la doncella recatada / mostrar del alma abrasada / mudamente los enojos».

III.17

Y al Vencido vencedor

demos fin... (p. 186b)

Con «demos fin» acaban dos comedias de Alarcón: La cueva de Salamanca (v. 2757) y La amistad castigada (vv. 2857-2858): «Y a La amistad castigada / demos fin...».

Sin duda, la fuerza principal de los casos apuntados, y otros que se podrán añadir, les viene del conjunto, así como de la evidencia de que las conexiones implican a la práctica totalidad de la producción conocida de Alarcón; no obstante, algunos de ellos alcanzan un grado de intensidad especial, por haberlos localizado únicamente en este dramaturgo, a pesar de que se ha tenido en cuenta un número elevadísimo de textos teatrales —los 2885 de CETSO sobre los que hace las búsquedas TEXORO, que suponen una porción importante de todo el teatro que se ha conservado— y los de diferentes géneros incluidos en CORDE. En este sentido, cabe llamar la atención sobre casi una treintena de ellos, distribuidos por las tres jornadas: de la primera, los números 3, 14, 15, 16, 18, 19, 21, 22, 27 y 30; de la segunda, 4, 6, 7, 9, 11, 13, 14, 15, 17 y 18; y de la tercera, 3, 7, 8, 9, 12, 13 y 16. Sus características especiales ya se han hecho notar en cada caso. También merece la pena destacar que en los testimonios aducidos hay diecisiete versos que se encuentran idénticos (o con mínimas variaciones que no afectan a la idea ni al ritmo) en diferentes obras de Alarcón: en los números 13, 15 (3), 21, 22, 23, 24, 25, 27 y 30, de la primera jornada; 6, 12 y 14, de la segunda; y 4, 10 y 14, de la tercera.

Una vez que ETSO nos ha puesto en el camino de la reatribución de El vencido vencedor, y tras comprobar que los pasos sucesivos en que hemos considerado diferentes aspectos la apoyan, estaríamos en disposición de explicar mejor el sentido de algunos pasajes; por ejemplo, redireccionando las sátiras de Salado, que, como es habitual en la figura del gracioso, asume la mayor parte de las alusiones a la realidad que vivían sus primeros espectadores.

Alejandro García Reidy (2022: 217-218) ya ha señalado atinadamente que el destinatario de una de sus sátiras no es Góngora, como apuntaba un Federico Ruiz Morcuende convencido de que el autor de la obra era Lope (Vega,1930b: XVIII), sino que —paradojas del destino— es el propio Lope:

Un sacristán inocente

vi, que escribiendo y hablando

siempre se estaba quejando

de la invidia solamente:

que él era el Sol y intentaban

nubecillas eclipsalle;

que era león y a ladralle

mil gozquillos se juntaban.

Y tras esto supe yo

que cuantos discretos vían

su inorancia, le tenían

lástima, que invidia no (p. 177a-b)

No sería la única vez que Alarcón lanzaba sus pullas al Fénix en sus obras. Famosa es la de Los pechos privilegiados (vv. 2168-2171): «Culpa a un viejo avellanado / tan verde, que al mismo tiempo / que está aforrado de martas / anda haciendo Madalenos».

Pero hay más sátiras de Salado en El vencido vencedor. Excelente es, en mi opinión, la que, a continuación de la que acabamos de ver, dedica a «un pretendiente» que se queja de las «dilaciones». Merece la pena reproducirla:

Díjele: «Ignoras,

cuando con tanta porfía

te quejas, que en todo un día

son veinticuatro las horas.

Al triste privado, pues,

da siete para dormir;

comer, desnudar, vestir,

a un paje consumen tres;

al descanso, que esto es ley,

una concede, no más;

pues tres bien se las darás

para tratar con el rey;

a la audiencia, dos cabales;

una, al oír misa y rezar;

pues otra se han de llevar

las demandas corporales;

pues, cuando no me descuentes

lo que gasta en cumplimientos,

fiestas, acompañamientos

y otros dos mil acidentes,

¿cuántas restan deste día

para el despacho? No más

de seis. Pues di, ¿no verás

que hay Alemania y Hungría,

Francia, España, Ingalaterra,

Italia, Venecia y Flandes,

y que hay negocios tan grandes

que tratar de Estado y guerra,

que quieren tiempo infinito

para su resolución,

y que en su comparación

vienes tú a ser un mosquito?

Pues espera tu lugar

o deja el ser pretendiente;

que esta plaza solamente

se alcanza sin esperar (p. 177b)

En La segunda parte del acomodado don domingo de don Blas también satiriza con mayor concisión contra los pretendientes (vv. 2095-2103). Igualmente se refiere a ellos en Los pechos privilegiados (v. 343). Pero de la sátira se pasa a la comprensión en Todo es ventura (vv. 575-576): «Yo sé muy bien lo que pasa / un pretendiente en Madrid...».

No sería disparatado pensar que estas sátiras le tuvieran a él mismo como primera referencia: a ese Alarcón pendiente de un cargo como el que a la postre consigue de relator en el Consejo de Indias, y que —según sus propias declaraciones— le permitirá dejar la escritura alimenticia de versos, faceta a la que también se referirá avanzada esta misma escena, como en seguida veremos. Hay constancia ya en los documentos más antiguos que conservamos —como el aludido al principio referente a la fiesta de San Juan de Alfarache de 1606— de que era el primero en reírse de sí mismo y de sus defectos físicos; lo que de alguna manera matiza esa imagen que lo presenta únicamente como víctima de las burlas despiadadas de sus contemporáneos. Bien leídos esos testimonios, podemos apreciar que él también entraba en ese juego de burlas, y que podía autoaplicárselas.

También el físico de Salado —y por lo tanto del actor que lo encarnase— llamaría la atención. Cuando se está tratando su entrada al servicio de Juan Chacón, este ensalza su «entendimiento» tras oírle el comentario anterior sobre los pretendientes. Pero el candidato a criado se lamenta de que su ingenio se vea perjudicado por su físico: «y aunque he dado ya experiencia / de mi ingenio y opinión, / pudo más la información / del talle que de la ciencia» (p. 178a)[14]. No es difícil pensar que esta vez también se está refiriendo a sí mismo, aunque de forma positiva. Y lo que dice a continuación sobre su condición de poeta provisional vuelve a encajar en el perfil de Alarcón y a lo que sobre él ha apuntado en otras ocasiones:

Porfié por si vencía

este estorbo y me tardé

tanto tiempo, que gasté

lo que gané en la alcaldía.

En viéndome así el planeta

obro del nativo genio,

porque, pobre y con ingenio,

fue fuerza dar en poeta;

pero los versos me han dado,

si no presunción, sustento;

fuerza fue, no destraimiento

lo que hacerlos me ha obligado,

hasta que tuviese sólo

un amo tal como vos,

que en tiniéndolo, ¡por Dios

que ha de perdonar Apolo! (p. 178a)

No se puede evitar poner en relación esta explicación con las palabras finales de la dedicatoria de la Parte primera de sus comedias (1628) a don Ramiro Felipe de Guzmán, Duque de Medina de las Torres: «Estas, pues, ocho comedias, si no lícitos divirtimientos del ocio, virtuosos efectos de la necesidad, en que la dilación de mis pretensiones puso, reciba Vuestra Excelencia...».

4. LA LEALTAD EN LA TRAICIÓN

Ninguna noticia parece haber trascendido, ni en su tiempo ni en el más reciente, sobre la posibilidad de que esta segunda comedia del grupo de las espurias de Lope de Vega sea de Ruiz de Alarcón.

Se ha conservado una edición desglosada de la pieza de 17 ff., numerados del 41 al 57, con signaturas tipográficas G-H8, J1, cuyo único ejemplar custodia la Bayerische Staatsbibliothek de Munich [4 P.o.hisp.53 b#Beibd.3]. Debió de formar parte del volumen reconstruido por Raymond Foulché-Delbosch, en el que también figuraría La estrella de Sevilla, y que Maria Grazia Profeti consideró que podría tratarse de la perdida Parte XXIII de la colección de Diferentes autores (1988: 36-39). Los problemas de este libro fragmentario con las atribuciones son evidentes, pues todas las obras localizadas se atribuyen a Lope de Vega Carpio en los encabezamientos, y ninguna parece que lo sea (figura 3).

FIGURA 3. Portada de la suelta de La lealtad en la traición.

Staatsbibliothek de Munich [4 P.o.hisp.53 b#Beibd.3].

También nos ha llegado el ejemplar de una suelta de 32 pp. sin datos de imprenta, localizado en la BNE [T/55351/19]. Parece un producto sevillano de la primera mitad del XVII. En el encabezamiento de esta edición, como en el de la anterior, consta: «Representola Prado». Sin duda, se refiere a Antonio García de Prado y Peri, autor de comedias, del que DICAT registra una trayectoria de treinta años, entre 1621 y 1651, en que falleció. De otro ejemplar de una suelta que tenía la biblioteca de Casal hizo una copia cuidadosa Agustín Durán en 1828, que se conserva en la BNE [MSS/17419]. La editó Emilio Cotarelo en el vol. VII de las Obras de Lope de la Academia (Nueva edición). Según su editor, «no hay razón para dudar de la exactitud de la atribución», sino que más bien «parece obra de la madurez de Lope, por la hábil lucha de grandes y nobles afectos» (Vega, 1930a: XIII).

La comedia comienza con la deposición del tirano rey Denís por parte de Filipo, quien manda acabar también con la vida de sus dos hijos, Alejandro y Faustina. Pero de esta se ha enamorado perdidamente Ricardo, hijo de Valerio, al que Filipo ha nombrado su valido. Por otra parte, el rico Tebandro ha salvado al otro hijo del monarca depuesto, aunque afirmará que lo ha matado. Alejandro termina enrolado en una banda de salteadores. Los enredos son múltiples y no sencillos. Al final, el rey Filipo, que puede escuchar, mientras está escondido, el testimonio inequívoco de su lealtad, perdona a los hijos de Denís y a sus encubridores.

La estilometría —que ha dado muestras claras de fiabilidad cuando de textos de Lope se trata— no la quiere como obra suya, y señala con gran decisión hacia Ruiz de Alarcón (figura 4).

FIGURA 4. Tabla de distancia de La lealtad en la traición.

También en este caso la presencia de piezas atribuidas y atribuibles al dramaturgo mexicano es contundente, diez de las veinte: siete de las asignadas desde siempre y tres de las incorporadas recientemente o que optan a ello: Ser prudente y ser sufrido, cuyo próximo estudio ya hemos adelantado, La monja alférez y El vencido vencedor. Es más, las primeras ocho posiciones de la tabla están copadas por ellas. A partir de esta evidencia, y al igual que se ha procedido en los demás casos, se puso en marcha la maquinaria de detección de más pruebas para avalar la candidatura.

Lo primero que se consideró fue la métrica, con unos resultados que congenian muy bien con los de la estilometría. La tabla siguiente muestra las cifras absolutas y los porcentajes de las distintas estrofas, según Morley y Bruerton (1968: 491-492):

Estrofas

Tiradas

N.º versos

Porcentajes

Redondillas

5

1700

70,2

Romance

7

634

26,2

Octavas

1

64

2,6

Silva 3.ª

1

25

1,0

14

2423

100,0

Su fórmula estrófica es peculiar; con una peculiaridad que encaja en contados dramaturgos conocidos, entre los que se encuentra el peculiar Ruiz de Alarcón. De nuevo, nos encontramos con un número elevado de redondillas, un 70,2 %, que a pocos les conviene tanto como al escritor a quien —recordémoslo— S. Morley llama «redondillista empedernido». Su número está entre el 82 % de El desdichado en fingir y el 40 % de El tejedor de Segovia. Están muy cerca de ese porcentaje La amistad castigada (70 %), No hay mal que por bien no venga (70 %), Las paredes oyen (73 %), Todo es ventura (74 %) y Ganar amigos (66 %).

Pero no solo eso, sino que tiene una jornada, la primera, escrita únicamente en redondillas. Sobre la rareza de esta opción se pronuncia así el mentado Morley: «He even went so far as to write whole acts in redondilla without any other meter, something that Tirso never did, and certainly a very rare performance in that century. The first act of Los empeños de un engaño, the second of No hay mal, and the third of el Anticristo, contain no other meter than redondilla» (1918: 140). A estas comedias citadas por Morley habría que añadir la Segunda parte del acomodado Don Domingo de Don Blas, que aún lleva más lejos la práctica «redondillista», al presentar hasta dos jornadas enteras en este metro.

El 26,2 % de romance también encaja sin problemas entre el 45,5 % de La culpa busca la pena y el 6 % de Quien mal anda mal acaba. Son varias las comedias alarconianas que se aproximan mucho a la cifra: El examen de maridos (25 %), La industria y la suerte (25 %), La prueba de las promesas (25 %), Quién engaña más a quién (25 %), La verdad sospechosa (27 %) y Ganar amigos (28 %). La lealtad en la traición, por lo tanto, tendría porcentajes de los dos metros principales muy cercanos a Ganar amigos.

La única desavenencia estriba en el número de versos: los 2423 que contabiliza la comedia que analizamos están por debajo de los 2616 de El Anticristo, que es la menos extensa de las auténticas. No puede considerarse un factor que desaconseje la adscripción a la que apuntan los que se han visto hasta ahora, porque no se trata de una diferencia llamativa, y porque no es rara la pérdida de versos en la transmisión, sobre todo cuando se trata de impresos. Aunque ha podido sufrir «atajos» en las tres jornadas, la más afectada sería la primera, que solo contabiliza 722 versos (840, la segunda, y 863, la tercera), bastante por debajo de los 800 que tiene la segunda de La prueba de las promesas, que es la más breve de las correspondientes a las comedias publicadas en las partes de 1628 y 1634[15].

Es el momento de dar más fuerza a la propuesta en favor de Alarcón con el aporte de expresiones paralelas, esparcidas por todos los puntos de la obra, que la relacionan con la práctica totalidad de las atribuibles al dramaturgo mexicano. Como en el caso anterior, no se trata de que sean exhaustivas —algo difícil de alcanzar, y que, en todo caso, se intentará en la anotación del texto de la edición crítica que el caso exige—, sino suficientemente explícitas como para pensar que no son producto del azar ni de la emulación por parte de otro escritor[16].

Jornada I.1

¿Ícaro al viento atrevido

y al cielo osado gigante?

¿Qué indicios de liviandad,

qué señales de flaqueza

ha sentido en mi grandeza

tu ciega temeridad,

que en ti produzca, en efeto,

tan contra razón y ley...? (p. 191b)

Ganar amigos (v. 2104): «¡este que al cielo se atrevió gigante...!».

El Anticristo (vv. 85-88): «Miralde y veréis en él / de tan notables portentos / las infalibles señales, / los indicios verdaderos». La prueba de las promesas (vv. 1349-1350): «que antes, da de liviandad / más indicios que de amor». Las paredes oyen (v. 2460): «Indicios dais de flaqueza».

El tejedor de Segovia (vv. 189-190): «lo que aquí habéis intentado / tan contra razón y ley».

I.2

¿Qué ofensa, señora mía,

es adorar tu belleza? (p. 192a)

La crueldad por el honor (vv. 691-692): «¿Adorar tu belleza, / es delito contigo?».

I.3

RICARDO Habla a su Alteza, Teodora;

válgame aquí tu favor.

TEODORA Dignos son yerros de amor

de perdón, y más, señora,

si algo merece contigo

mi lealtad.

FAUSTINA ¿Pues si no fuera

por lo que te estimo, hubiera

dilatado su castigo? (p. 192a)

La amistad castigada (v. 428): «y válgate su favor». Los pechos privilegiados (v. 2286): «que el favor suyo me valga». Todo es ventura (v. 180): «que le valga tu favor».

Los favores del mundo (v. 1961): «En el amor es yerro, y se perdona». Ganar amigos (vv. 1043-1046): «¿Qué justicia, qué rigor, / si bien se mira, consiente / castigar tan duramente / yerros causados de amor?». Los pechos privilegiados (vv. 885-888): «Basta; que a yerros / nacidos de ciego amor / el amor les da disculpa, / y la prudencia perdón». El semejante a sí mismo (v. 2883): «Yerros son que amor disculpa». La verdad sospechosa (vv. 3061-3062): «Yerros causados de amor, / quien es cuerdo los perdona». Ga-

nar amigos (vv. 2867-2868): «Por ser único en lealtad, / perdón merece tu error».

Ganar amigos (vv. 2573-2576): «Mas yo vuestro firme amigo / piadoso empecé a trazar / medios para dilatar, / hasta evitar el castigo».

I.4

tenga fin la tiranía

y premio nuestra lealtad (p. 193a)

La verdad sospechosa (vv. 1684-1685): «por dar premio a sus lealtades, / por dar fin a sus temores».

I.5

que ya la pálida muerte

entra derramando horror (p. 193b)

Los pechos privilegiados (vv. 1984-1985): «el rostro pálido y feo / de la muerte me enseñaron».

I.6

DIONÍS Imposible vendrá a ser

resistir tanta violencia.

TEBANDRO Donde falta resistencia

la industria me ha de valer (p. 193b)

El dueño de las estrellas (vv. 213-214): «Mientras subo / a caballo, su violencia / resistid».

Los pechos privilegiados (vv. 2375-2376): «ya me falta la paciencia; / humana es mi resistencia».

El dueño de las estrellas (vv. 623-624): «Mas para guardar mi honor, / la industria me ha de valer».

I.7

no quede

deste fuego una centella (p. 193b)

Las paredes oyen (vv. 1376-1377): «mas aunque el fuego aplacó, / quedó viva la centella».

I.8

Yo me vuelvo a acreditar

mi engaño (p. 194a)

La crueldad por el honor (vv. 921-922): ¿Por qué, pues, en favor del vulgo incierto / acreditáis engaño tan culpable?». El Anticristo (vv. 1236-1239): «¿con qué invenciones / tus engaños acreditas». El Anticristo (vv. 1951-1952): «para que las fuerzas mías / acredite en ti el engaño». Más casos en El Anticristo.

I.9

FAUSTINA [...] ¡Oh, fortuna! ¿Tales son

tus vueltas?

(Sale Teodora.)

TEODORA ¿Qué es esto, Infanta?

FAUSTINA Todo me aflige y espanta... (p. 194a-b)

Los favores del mundo (vv. 3260-3261): «Tantas vueltas en un día, / ¿cuándo Fortuna las dio?».

El Anticristo (vv. 1579-1580): «De una en otra peña doy; / todo me aflige y espanta». Único caso en TEXORO y CORDE.

I.10

RICARDO [...] Trata de mirar por ti.

FAUSTINA Mi vida pongo en tu mano (p. 194b)

Los favores del mundo (v. 2705): «tú sabrás mirar por ti».

El desdichado en fingir (vv. 1730-1731): «ya pongo en tus manos bellas / mi vida y honor».

I.11

que en esto estriba el efeto

que pretendo conseguir (p. 194b)

La prueba de las promesas (vv. 1693-1695): «En que no entienda Tristán / que yo sé que me está oyendo, / estriba un dichoso efeto». Ser prudente y ser sufrido (p. 571a)[17]: «Que estriba en callarlo vos / de mi intención el efeto». Únicos casos.

La amistad castigada (vv. 1665-1668): «—A ninguno le pesó / de alcanzar lo que pretende. / —Pues, ¿qué intento conseguistes, / bella Aurora, en este efeto?». La industria y la suerte (vv. 1404-1405): «En eso está / conseguir lo que pretendo».

I.12

RICARDO ¡Ah, cielo!

¿Cómo la podré librar?

FILIPO Mi venganza ha de llegar

a los confines del suelo.

TEBANDRO Si la mayor perfección,

si la más rara belleza

que admiró naturaleza,

piedad merece y perdón;

si te obliga mi lealtad,

si tienes pecho humano,

revoque tu airada mano

en Faustina la crueldad (p. 195a)

Ganar amigos (vv. 41-42): «¡Suerte inhumana! / ¿Cómo me podré librar?». El tejedor de Segovia (vv. 2113-2115): «¡Cielo santo! ¿Dónde iré? / ¿Cómo librarme podré / de tanta gente cercado?».

La industria y la suerte (vv. 518-519): «Esa belleza / que admira naturaleza».

Las paredes oyen (vv. 2010-2012): «Es gran razón / pagalles la obligación / que tienes a su lealtad».

«pecho humano» en La amistad castigada (v. 1547) y El dueño de las estrellas

(vv. 1987-1988).

«airada mano» en Los pechos privilegiados (v. 2563) y La manganilla de Melilla

(v. 863).

I.13

Consejos tan advertidos

hijos son de esa prudencia (p. 196a)

La amistad castigada (v. 1553): «consejo es bien advertido». Los favores del mundo (vv. 2870-2871): «El consejo / edad y prudencia quiere».

I.14

FAUSTINA Pues ya la vida te debo,

dispón, Ricardo, de mí.

TEODORA Vamos presto.

RICARDO Amor, por ti

contra la muerte me atrevo.

El Rey perdone, mi honor

perdone, que estoy sin seso,

y no murmure este exceso

quien no supiere [de] amor.

(Vase. Salen el Rey, Valerio y acompañamiento.)

VALERIO En contento has convertido

la medrosa confusión

de la gente.

FILIPO A su afición

me confieso agradecido (p. 196b)

La amistad castigada (v. 1770): «dispón de mí y de mi vida».

«Vamos presto»: la misma expresión en Los favores del mundo (vv. 1049 y 2628).

La crueldad por el honor (vv. 1148-1152): «con tanto favor, ¿qué empresa / no acabaré, satisfecho / de mi venturosa suerte, / llevando contra la muerte / este papel en mi pecho?».

El desdichado en fingir (v. 845): «¿Qué haré, que estoy sin seso?».

El tejedor de Segovia (vv. 2532-2533): «En medrosa confusión / llevo anegado el sentido».

La crueldad por el honor (vv. 1005-1006): «y obligados se confiesan / tanto como agradecidos».

I.15

Yo soy mozo nada experto;

sujetarme a vuestra edad,

vuestra prudencia y lealtad

será un general acierto (p. 197a)

Los favores del mundo (vv. 2870-2871): «El consejo / edad y prudencia quiere».

La crueldad por el honor (vv. 1899-1902): «Vos solo sois mi privado; / que por la antigua experiencia / estoy de vuestra prudencia / y lealtad bien informado».

I.16

y las riquezas que alcanza

las de Creso han excedido (p. 197b)

La industria y la suerte (vv. 547-548): «de renta mayor riqueza / que dicen que tuvo Creso».

I.17

ni en las Indias cría

tantas riquezas Apolo (p. 197b)

La verdad sospechosa (vv. 817-818): «y más si son de las Indias, / información de riqueza». La manganilla de Melilla (vv. 649-652): «y si codicias / riquezas, por estas nuevas, / cuantas las indianas cuevas / rinden, te daré en albricias».

I.18

Esta casa, a quien de cielo

das ya presunción dichosa,

pues eres, Faustina hermosa,

la diosa que nació en Delo,

ocultará del rigor

del Rey tu luz soberana,

que no da siempre Diana

al mundo su resplandor (p. 198a)

La industria y la suerte (vv. 1603-1604): «El serviros yo tendré / por dichosa presunción».

El dueño de las estrellas (vv. 1359-1362): «¿Cómo dudas / en conocer que es Diana / la que da luz soberana / y lengua a estas sombras mudas? Hay más casos de «luz soberana» en Alarcón.

I.19

De cólera tiemblo y ardo (p. 198b)

La amistad castigada (v. 2077): «De cólera tiemblo y ardo». Es el único caso en TEXORO y CORDE.

I.20

sí tuviera

menos átomos la esfera

que hijos... (p. 198b)

El examen de maridos (vv. 833-834): «que no tantos en la esfera / leves átomos se miran».

I.21

perder

mil veces vida y honor (p. 199a)

La manganilla de Melilla (vv. 1960-1961): «¿Quieres por una mujer / perder la vida y honor?».

I.22

merecen algo

servicios y lealtad

con que le hemos obligado (p. 199a)

La amistad castigada (vv. 798-800): «¿Así asegura lealtades? / ¿Así obliga voluntades / y recompensa servicios?».

I.23

y venga lo que viniere (p. 199a)

La misma expresión y verso en La cueva de Salamanca (vv. 1061 y 1877).

Jornada II.1

Este es el arranque de la jornada segunda, con reproches a la fortuna::

¿Adónde me llevas

por desiertos y horizontes,

a ser de las fieras pasto

y fábula de los hombres?

Evité las duras manos

de mis contrarios feroces,

siendo mi salvo una gruta,

que quiso el cielo que formen

los combates de las olas... (p. 199b)

El Anticristo (v. 2093): «pasto serán de las fieras».

La industria y la suerte (vv. 833-834): «Mi amor será desde aquí / la fábula de Sevilla». La verdad sospechosa (vv. 855-856): «La fábula de la corte / serás, si la flor te entrevan».

La verdad sospechosa (vv. 1668-1670): «Quisimos hacernos fuertes; / mas mis contrarios feroces / ya la pared me derriban».

La industria y la suerte (vv. 1193-1194): «... que con los fieros combates / de las olas...». Solo este caso en TEXORO y CORDE.

II.2

O me engaño, o siento gente (p. 199b)

La prueba de las promesas (v. 2406): «Que o me engaño o viene gente». La industria y la suerte (vv. 2689-2690): «Mas, o me engaño, o sin alas / Arnesto sube al balcón».

II.3

la fortuna me socorre (p. 199b)

La crueldad por el honor (vv. 287-288): «Ánimo, pues; que fortuna / a los osados socorre». Ganar amigos (v. 2127): «La fortuna me socorre». Las paredes oyen (v. 1841): «La fortuna me socorre».

II.4

Puesto que no me conocen,

mi historia misma ha de dar

la materia a mis ficciones.

De Belgrado, cabeza de la Hungría,

soy natural, mi nombre es Polidoro;

ni mendiga valor la sangre mía,

ni me fue avara la fortuna de oro;

ésta a su rueda dio la vuelta un día,

que de una prenda que en el alma adoro

dueño me hizo injusto, si dichoso,

pues siendo ajena la robé a su esposo.

Gozaba alegre la mayor ventura... (p. 200b)

La amistad castigada (vv. 1450-1452): «y Aurora / ha de dar tambien agora / la materia a mi ficción».

El examen de maridos (vv. 1286-1287): «vuestros ojos son testigos; / no mendigáis la verdad».

Los favores del mundo (vv. 3260-3261): «Tantas vueltas en un día, / ¿cuándo Fortuna las dio?».

El tejedor de Segovia (vv. 1861-1862): «concede, prenda del alma, / tu regazo a quien te adora».

El Anticristo (vv. 1631-1632): «Goza pues de la ventura / que te consagra mi amor».

II.5

y despechado,

en alas del temor, al centro frío

precipito mi cuerpo desdichado,

siendo en su orilla cóncavo, sombrío

peñasco, en tal peligro mi sagrado,

que en él estuve oculto hasta que el cielo

dio a la fortuna noche obscuro velo (pp. 200b-201a)

El tejedor de Segovia (vv. 2602): «para ocultarme al capital juicio, / me prestase el temor alas».

La manganilla de Melilla (vv. 897-898): «Yo sacaré del cóncavo sombrío / a mi hijo Muley». Único caso en TEXORO y CORDE.

Todo es ventura (v. 1469): «da sagrado a mis peligros».

El Anticristo (v. 2439): «si al sol das obscuro velo».

II.6

pues condolidos de mi mal, espero

que en ella me admitáis por compañero (p. 201a)

La prueba de las promesas (vv. 718-720): «esta ocasión que ha querido, / de mis males condolido, / ofrecerme el cielo agora». El tejedor de Segovia (vv. 1465-1467): «¿espero / que de mí condolidos, / deis a mi mal piadosos los oídos?».

II.7

Cerca de cien hombres

somos los que en este cerro,

en cuadrillas divididas,

gozamos tirano imperio.

Cuatro a cuatro y cinco a cinco

andamos, porque con esto,

pensando que somos pocos,

no obligamos a remedio (p. 201a-b)

El tejedor de Segovia (vv. 961-980): «me parece que ocupéis / toda la sierra esparcidos / en escuadras, divididos / cinco a cinco y seis a seis, / distantes en proporción / que unos a otros oyáis, / porque ayudaros podáis / si lo pide la ocasión. / De suerte que en qualquier lance / solos parezcan aquellos / que basten a que con ellos / lo que se emprenda se alcance; / que demás que es importante / para que senda o vereda / no quede por donde pueda / escaparse un caminante; / mientras se entienda que son / pocos los nuestros, ni harán / caso dello, ni pondrán / cuidado en nuestra prisión». Es evidente el paralelismo en la estrategia de las cuadrillas de una comedia y otra, lo que constituye un indicio fuerte de conexión con Alarcón de la obra que analizamos.

II.8

por gozar del privilegio

de ser dueño del despojo (p. 201b)

El dueño de las estrellas (vv. 521-522): «quien de tan altos despojos / dueño se puede llamar».

II.9

a disponer la ocasión,

que importa para el intento,

parto, Ricardo, contento.

Allí en traje de varón

y en nombre de mi sobrino

podrá segura vivir;

pero quiéroos advertir... (p. 203b)

El examen de maridos (vv. 113-114): «No importa para el intento / haberlo sabido o no». La prueba de las promesas (vv. 1199-2201): «Pero, ¿cómo he de creer / que para este intento importe / traer a Blanca a la corte...?». Y hay más casos de «importar al intento» en Alarcón.

El tejedor de Segovia (vv. 1561-1563): «y para ocultarme, / de Madrid me ausento, / mudo nombre y traje». El dueño de las estrellas (vv. 1063-1066): «Esto me obligó a mudar / el nombre, el traje y el suelo, / y habitar en una aldea, / para vivir más secreto».

El examen de maridos (vv. 581-582): «Pero quiérote advertir / de que nadie ha de entendello».

II.10

Ni la mudanza de estado

muda en mí la condición (p. 204a)

La prueba de las promesas (v. 1958): «Muda la condición quien muda estado». El acomodado don Domingo de Don Blas (vv. 1870-1871): «… no ha mudado / mi antigua condición el nuevo estado». Alarcón es el único que combina «mudanza», «condición» y «estado».

II.11

os pone en tal confusión,

que pienso que a la opinión

y la vida os está mal (p. 204a)

El semejante a sí mismo (v. 1780): «sin verme en tal confusión».

El desdichado en fingir (vv. 1257-1258): «Haceldo; que os está mal / seguir a un loco».

II.12

Ardiente furia me abrasa (p. 204a)

El mismo verso, y es el único caso de TEXORO y CORDE, en La cueva de Salamanca (v. 861).

II.13

sin que me obliguéis

a que un secreto quebrante (p. 204b)

Los empeños de un engaño (vv. 1043-1044): «a quebrantar las cadenas / nos obligan del secreto».

II.14

sería

en mí muy necia firmeza

mirar yo por su cabeza,

si no miráis por la mía (p. 204b)

Mudarse por mejorarse (vv. 251-252): «Confieso, Leonor hermosa, / que ese es firme, pero es necio».

El tejedor de Segovia (vv. 283-284): «Lo preciso y lo importante / es mirar por la cabeza».

II.15

es caso cierto,

si es natural la defensa,

que vos procuréis vivir;

pero quiéroos advertir

que supuesto que la ofensa... (p. 204b)

«es caso cierto» en La industria y la suerte (v. 980) y La crueldad por el honor

(v. 1711).

La prueba de las promesas (vv. 2105-2106): «Ahora bien, / la defensa es natural».

El desdichado en fingir (vv. 2245-2246): «Así procuro / vivir en paz».

El examen de maridos (vv. 581-582): «pero quiérote advertir / de que nadie ha de entendello».

«que supuesto que...»: cinco casos de esta construcción en Alarcón.

II.16

forma vanas ilusiones

la fuerza de mi deseo (p. 205 a)

Mudarse por mejorarse (vv. 57-58): «Y si no es que me engañó / la fuerza de mi deseo». La industria y la suerte (vv. 2083-2085): «Prolija arenga, frases exquisitas, / ¿van más que a encarecer de tu deseo / las fuerzas infinitas?».

II.17

Empezad la relación

de quién sois (p. 205b)

La verdad sospechosa (vv. 433-435): «Pues yo, mientras hablas, quiero / que me haga relación / el cochero de quién son».

II.18

descubrid el pensamiento (p. 206a)

La industria y la suerte (vv. 2847-2848): «Ya que a descubrir me obligas / tus pensamientos livianos».

II.19

¿En qué dudáis? Acabad (p. 206a)

La industria y la suerte (v. 676): «Acabad: ¿en qué dudáis?». Único caso en TEXORO y CORDE.

II.20

puesto que ha de pareceros

a vos mismo infame acción

que archivos del corazón

os fíe sin conoceros (p. 206a)

El tejedor de Segovia (vv. 1456-1458): «Y si sabéis de honor, como lo fío / de vuestra ilustre sangre, ¿por qué el mío / con tan infame acción queréis quitarme?».

Todo es ventura (vv. 1393-1394): «Comunicarte el archivo / de mi corazón prevengo».

II.21

RICARDO [...] y así resuelvo callar.

ALEJANDRO Es vana vuestra porfía,

pues si no la cortesía,

la fuerza lo ha de alcanzar.

RICARDO La fuerza en los nobles pechos

no tiene jurisdicción,

aunque suele al corazón

obligar infames hechos;

y podrá vuestro rigor,

si lo ejecutáis en mí,

quitarme la vida, sí,

mas no manchar el honor.

ALEJANDRO No es cuerda vuestra intención,

si lo he de saber aquí

de esa mujer.

RICARDO Eso en mí

no borra la obligación

en que, por ser hombre, estoy;

que no es justo, por temer

que ella hará como mujer,

no hacer yo como quien soy (p. 206a-b)

La crueldad por el honor (v. 1882): «resuelve callar mi pecho».

Los empeños de un engaño (vv. 607-608): «Haga pues la cortesía / lo que la fuerza ha de hacer».

Las paredes oyen (vv. 940-941): «que el hado en el albedrío / no tiene jurisdición».

Los favores del mundo (vv. 1215-1216): «¿... si en lo más vivo del alma / ejecutas tu rigor?». El tejedor de Segovia (vv. 364-366): «que en las capas, vengativo, / los rigores ejecuta / que en sus dueños no ha podido».

«manchar el honor»: varios casos en Alarcón.

Las paredes oyen (vv. 2265-2266): «Tu gusto desacreditas / con esa cuerda intención».

La crueldad por el honor (vv. 380-382): «de una merced, con que borre / de cuanto espero serviros / las justas obligaciones».

Todo es ventura (vv. 2752-2753): «Que lo cumpliré aseguro / como quien soy». Otros nueve casos de «como quien soy» en Alarcón.

II.22

Solamente pretendí

probar tu valor, que quiero

por amigo verdadero

elegirlo desde aquí.

Y ya lo haré, que indiscreto

no será quien se confía

de quien la vida perdía

por no decir un secreto.

Dadme como caballero,

gran Ricardo, que bien sé

quién sois, la mano y la fe... (p. 206b)

Las paredes oyen (vv. 1866-1867): «Solamente / hablarla pretendo».

Los pechos privilegiados (vv. 1521-1522): «te doy el lugar primero / por amigo verdadero».

Los empeños de un engaño (vv. 689-691): «que la vida me verás / perder antes que el secreto / descubra que te prometo».

La cueva de Salamanca (vv. 1481-1483): «su palabra ha dado / el Marqués, y cumplirá / como caballero».

II.23

beneficio que por sí

solo me hubiera obligado (p. 207a)

Las paredes oyen (vv. 1562-1563): «porque el beneficio cría / obligación natural». El dueño de las estrellas (vv. 745-746): «que ingratos al beneficio, / a quien les obliga agravien». La manganilla de Melilla (vv. 459-460): «¡... que con tantos beneficios / te está en España obligando!».

II.24

RICARDO Ya de ti

formo quejas, pues se acorta

tu confïanza conmigo.

ALEJANDRO No me declaro contigo

por saber que a ti te importa (p. 207a)

La manganilla de Melilla (vv. 1598-1599): «pero si cristiano soy, / formad queja de vosotros».

Los empeños de un engaño (vv. 577-579): «y me importa que conmigo / se declare, por poder / declararme yo».

II.25

mudando el nombre y el traje (p. 207b)

El tejedor de Segovia (vv. 1561-1563): «y para ocultarme, / de Madrid me ausento, / mudo nombre y traje». El dueño de las estrellas (vv. 1063-1064): «Esto me obligó a mudar / el nombre, el traje y el suelo, / y habitar en una aldea / para vivir más secreto».

II.26

porque mi padre no pueda

ejecutar su rigor (p. 207b)

Los favores del mundo (vv. 1215-1216): «¿... si en lo más vivo del alma / ejecutas tu rigor?». El tejedor de Segovia (vv. 364-365): «que en las capas vengativo / los rigores ejecuta».

II.27

No lo quiero permitir,

ni te agradezco la vida

con tal pensión concedida (p. 207b)

Los favores del mundo (vv. 1195-1196): «Para qué, fortuna, quiero / con tal pensión tu favor?».

II.28

La ventura

me enloquece (p. 208a)

La manganilla de Melilla (vv. 2553-2555): «y el gran gozo me enloquece, / de saber que no enflaquece / ese propósito en ti». La prueba de las promesas (vv. 1889-1891): «tan ardiente furor desasosiega / mi pecho, tan del todo me enloquece / no sé si ciego amor, si envidia ciega». El semejante a sí mismo (vv. 1697-1700): «Juzgad agora si es mucho / que me enloquezca el sentir, / hallando a mi Julia viva, / y siendo el mismo que fui».

II.29

Ricardo, tu amor ardiente,

si un Argos que me guardara

procurase, no lo hallara

mejor que el que está presente.

La confusión y el temor

desecha... (p. 208a-b)

Hay cuatro casos de «amor ardiente» en Alarcón.

El semejante a sí mismo (vv. 2556-2557): «que hecho un Argos, pues me abraso, / he de guardarte».

Ganar amigos (vv. 2057-2059): «cuando con voces llenas / de confusión, temor, duda y tormento, / pido favor».

II.30

Con esto

no hay ya qué replicar (p. 208b)

La crueldad por el honor (v. 2679): «No hay que replicar». La industria y la suerte (vv. 2443-2444): «Señor, / no hay que replicar en esto». La manganilla de Melilla

(v. 359): «No hay que replicar».

II.31

RICARDO Todo el bien mío,

sin saber de quién, os fío.

FAUSTINA No temas, pues yo te quiero

y me confieso obligada.

MALGESÍ A buen precio la lleváis... (p. 208b)

El tejedor de Segovia (vv. 2132-2134): «Yo espero / que seréis sagrado mío. / Sin saber de quién, me fío».

Los favores del mundo (vv. 2778-2779): «pues me confieso obligado / a la merced que me hacéis». La verdad sospechosa (vv. 223-224): «y me confieso obligado / del bien que en esto me ha hecho». La amistad castigada (vv. 615-616): «no me siento enamorada, / si obligada me confieso». La crueldad por el honor (vv. 793-794): «Obligada me confieso, / y he de ser agradecida». Expresión muy querida por Alarcón.

La manganilla de Melilla (v. 2051): «A buen precio nos la das».

Jornada III.1

Bien emplean

los vasallos el valor (p. 209a)

El tejedor de Segovia (vv. 1110-1112): «En hazañas más altivas / ha de emplear el valor / quien anda en mi compañía».

III.2

FILIPO [...] y la caza,

como imagen de la guerra,

divertirá mi persona

ocupado en la fiereza.

Apercibid los monteros.

VALERIO Voy al punto (p. 209b)

Ganar amigos (vv. 1007-1009): «Don Pedro, haced prevenir / la caza al punto; que intento / divertir mi sentimiento».

Ganar amigos (v. 2554): «Voy al punto».

III.3

Tú que la ves, y que sabes

dónde tienes a Faustina,

y lo que deste secreto

sabe Tebandro, fabrica

el remedio... (p. 211b)

Los empeños de un engaño (vv. 1425-1427): «Parece que los fueros / olvidas del honor cuando fabricas / remedios solo al gusto lisonjeros».

III.4

RICARDO Pues ¿por qué,

padre, la ocasión no evitas?

¿Por qué le aprietas, si está

en tus manos la justicia?

VALERIO Porque no hay otro vasallo

en todo el reino de Hungría

que al Rey pueda socorrer

en ocasión tan precisa (p. 211b)

La amistad castigada (vv. 1745-1746): «Y así de entrambos agravios / evité las ocasiones». La crueldad por el honor (vv. 1891-1892): «importa que la ocasión / evite». Los empeños de un engaño (vv. 2415-2416): «evitaras fugitivo / ocasiones a mi agravio». La manganilla de Melilla (vv. 743-744): «disimular es mejor / y la ocasión evitar». Los pechos privilegiados (v. 2268): «la ocasión quiero evitar».

Los pechos privilegiados (vv. 1152-1154): «allí serás / solo el señor y tendrás / en tus manos tu justicia».

Ganar amigos (vv. 1477-1478): «que a mayor publicidad / daba ocasión tan precisa». Cinco casos más de «ocasión precisa» en Alarcón.

III.5

Pues yo parto a prevenir

el remedio al punto (p. 211b)

Los empeños de un engaño (vv. 1783-1785): «a prevenir el remedio / del daño que esta desdicha / nos amenaza, bajemos». Dos casos más de «prevenir el remedio» en Alarcón: El dueño de las estrellas (v. 2443) y Los favores del mundo (v. 2839).

Diez casos de «partir al punto» en Alarcón.

III.6

RICARDO [...] ponga de la fe rompida

la pena que ha merecido.

FAUSTINA Ricardo y Tebandro son.

TEBANDRO ¿Yo, Ricardo, quebranté

el secreto, yo la fe?

RICARDO Cuando a hacer vuestra prisión

fue mi padre, amenazaste

con mi muerte y deshonor,

de la justicia el rigor... (p. 212b)

Todo es ventura (vv. 1879-1880): «mas llevaron / la pena que han merecido».

Los empeños de un engaño (vv. 1042-1044): «y ya el rigor de las penas / a quebrantar las cadenas / nos obligan del secreto».

El tejedor de Segovia (vv. 525-526): «se ha de enfrenar, y temer / de la justicia el rigor».

III.7

que en casos de tanto peso,

la prudencia verdadera

a la sospecha primera

remedia el postrer suceso (pp. 212b-213a)

El desdichado en fingir (vv. 1954-1955): «Ved que os fío / un caso de tanto peso».

III.8

ALEJANDRO De mi amistad

y de mí valor confía,

y déjame hablar a solas

con Tebandro.

RICARDO Pues me anegan,

¿por qué a matarme no llegan,

de mi confusión las olas?

FAUSTINA Ricardo del alma mía.

RICARDO Hermoso cielo que adoro,

y aquí confusiones lloro

donde tu estrella me guía.

TEBANDRO Alejandro.

ALEJANDRO Calla, espera,

que no quiero declararme.

TEBANDRO ¿Quién, si no tú, pudo darme

la vida? ¿Quién tal creyera?

ALEJANDRO ¿Por qué rompiste a Ricardo

el secreto prometido? (p. 213a)

Los empeños de un engaño (vv. 315-316): «Vivir podéis confiado / de mi amistad».

La amistad castigada (vv. 65-67): «Estas, caro amigo, son / las olas en que me anego; / las confusiones son estas...».

«Hermoso cielo» en Las paredes oyen (v. 2823), Los pechos privilegiados (v. 820) y Todo es ventura (v. 79).

La industria y la suerte (vv. 1513-1514): «No quiero / declararme hasta saber...».

La cueva de Salamanca (vv. 1494-1495): «Mas, ¿quién sino tú podía / ser la Venus...?».

Ganar amigos (vv. 2455-2456): «y así, puedes ya romper / el secreto prometido».

III.9

cierto ha de ser y forzoso (p. 213b)

Ganar amigos (vv. 869-870): «siendo tan cierta y forzosa / la afrenta de no callar».

III.10

aunque me cueste la vida (p. 213b)

Este mismo verso en La crueldad por el honor (vv. 677 y 791), El semejante a sí mismo (v. 864) y La monja alférez (p. 101).

III.11

Pues oye lo que has de hacer (p. 214a)

La cueva de Salamanca (v. 1425): «Pues oye lo que has de hacer». La amistad castigada (v. 2231): «Direte lo que has de hacer». El desdichado en fingir (v. 2043): «Ya sabes lo que has de hacer».

III.12

A cazar viene mañana

Su Alteza, y con ocasión

de aliviarle la pasión

melancólica a mi hermana (p. 214a)

La industria y la suerte (vv. 1935-1937): «procura en amistad correspondella, / porque tus melancólicas pasiones / diviertas alegrándote con ella». El vencido vencedor

(p. 182a): «melancólicas pasiones, / irremediables disgustos / me tienen tal, que en el pecho / vive el corazón difunto».

III.13

Tened cierta confïanza

de que Tebandro no exceda

de su obligación, pues queda

por mi cuenta la venganza (p. 214b)

Las paredes oyen (vv. 612-613): «mas ten cierta confïanza, / para asegurar tus celos».

La industria y la suerte (vv. 422-424): «que estoy confuso y corrido / de ver que hayas excedido / de tu obligación así».

La verdad sospechosa (v. 806): «Eso queda por mi cuenta». Mudarse por mejorarse (vv. 1969-1971): «y basta / para empeñarme y correr / por mi cuenta la venganza».

III.14

Cumple lo que has prometido (p. 214b)

El Anticristo (vv. 2240-2241): «Cumple lo que has prometido / o te mato».

III.15

El alma os doy con los brazos (p. 214b)

La crueldad por el honor (vv. 1077-1078): «A todos mis brazos doy / con el alma, caballeros».

III.16

¿Qué es lo que mirando estoy? (p. 215a)

Todo es ventura (v. 2697): «¿Qué es lo que mirando estoy?». La cueva de Salamanca (vv. 2151-2152): «¿Qué es lo que estoy / mirando, cielos?».

III.17

ALEJANDRO [...] y en esto tengo fundada

de su secreto la llave

porque el Rey lo ha de saber,

[si el] vuestro quier[e] romper.

RICARDO ¡Qué bien dijisteis!; más grave

pena, mayor confusión

causa en mi pecho... (p. 215a)

Mudarse por mejorarse (vv. 2441-2442): «pues está en vuestra mano la honra mía, / debajo de la llave del secreto». La prueba de las promesas (vv. 237-238): «pues tanto tiempo has tenido / de mi secreto las llaves». El semejante a sí mismo (vv. 437-439): «maestra llave / que con un natural secreto sabe / dos voluntades encerrar en una».

El Anticristo (vv. 2135-2136): «para pena y confusión / de tus intentos tiranos». Todo es ventura (vv. 843-844): «Que no es justo darme agora / más penas y confusiones».

III.18

a quien todo lo ha perdido,

¿qué le queda que perder?

Mas esto puede el amor (p. 215a)

La amistad castigada (vv. 419-420): «¿qué le queda que temer / al que ya se ve matar?».

Los favores del mundo (v. 2837) y El vencido vencedor (p. 154b): «Como eso puede el amor».

III.19

Alejandro, no aleguéis

nuevas razones, que así

de la palabra que os di

la confïanza ofendéis (p. 215a)

Los pechos privilegiados (vv. 2331-2333): «La confïanza ofendéis / que a mi estimación debéis, / con prevención semejante». Único caso en TEXORO y CORDE.

III.20

A la orilla desta fuente

os espero, y procurad

venir por la soledad,

sin ser visto de mi gente (p. 215b)

La crueldad por el honor (vv. 1322-1325): «A la orilla de esa fuente / que de cristal transparente / tributaria corre al mar, / decid que solo le espero». La manganilla de Melilla (vv. 1326-1327): «A la orilla desta fuente / acostumbra venir solo».

III.21

que pues Dafne el Sol desdeña,

podrá defenderme dél,

y con mi gente cercar

este monte; y Alejandro

ha de morir, y Tebandro

mi rigor ha de probar.

Mas, ¿qué gente es esta, cielo? (p. 216a)

La manganilla de Melilla (vv. 930-933): «Y perdiendo el sol dorado / a Dafne ingrata y cruel, / quiso del mismo laurel / andar siempre coronado».

El Anticristo (vv. 1761-1762): «Si perdonas una vida, / mi rigor has de probar». Único caso en TEXORO.

La crueldad por el honor (vv. 2351-2352): «— ¿Es Inés? / — Yo soy; mas, ¿qué gente es esa?».

III.22

esta ocasión

me da una imaginación

sutil y heroica (p. 216a)

La industria y la suerte (vv. 2191-2192): «¡Sutil imaginación! / Mas, ¿con quién has de enviarlo?». Mudarse por mejorarse (vv. 109-110): «Sutil imaginación, / mas poco importante agora». TEXORO solo registra otro caso en Calderón.

III.23

En gran confusión me hallo (p. 216b)

La cueva de Salamanca (v. 1057): «En gran confusión te veo». Los empeños de un engaño (v. 1787): «en gran confusión me veo». El semejante a sí mismo (v. 2741): «Yo estoy en gran confusión».

III.24

Dejadme que os pregunte

cuál ha sido la ocasión (p. 216b)

El examen de maridos (vv. 1026-1030): «no poco me importará / saber quién fue, y cuál ha sido / tan poderosa ocasión / que el efeto a la afición / de esa dama haya impedido». Ganar amigos (vv. 411-412): «me decid quién sois y cuál / fue la ocasión deste caso?». Mudarse por mejorarse (vv. 1707-1709): «y hubo entre ellas gran cuestión / sobre cuál fue la ocasión / del enojo que tuviste».

III.25

mas ahora que la suerte

y la ocasión convidando

nos está con la ventura,

no queremos serle ingratos (p. 217a)

La amistad castigada (vv. 85-88): «Policiano, no podía, / según vuestras partes son, / la suerte en esta ocasión / colmar la ventura mía / mejor».

III.26

que a no perder la ocasión

estamos determinados (p. 217a-b)

Los pechos privilegiados (vv. 1719-1722): «que el sombrío / bosque en soledad me ofrezca / ocasión, me determino / a no perdella».

III.27

Hasta el cielo me levanto

con esta merced, señor (p. 218b)

La prueba de las promesas (vv. 1904-1906): «Yo, viendo la grandeza de mi estado, / el alto oficio, la feliz privanza / con que hasta el cielo el Rey me ha levantado».

Como se ha podido apreciar, también en La lealtad en la traición existe un buen número de pasajes que establecen conexiones claras con el universo dramático alarconiano. Hemos procurado seleccionar solo aquellos que, sin obedecer únicamente a tópicos de época, ostentan una relación estrecha, cuya explicación solo pueda admitir dos posibilidades: a) que su autor haya tomado por modelo uno o varios escritos de otro; b) que se trate del mismo autor. En el primero de los supuestos, lo normal sería que las relaciones se establecieran con un texto modelo o pocos más, y no con la práctica totalidad de los del supuesto autor imitado. Cuando esto ocurre, como en el caso que nos ocupa, lo lógico es decidirse por la opción b), por la autoría única.

De los 71 testimonios apuntados hay una veintena larga que son especialmente significativos, por razones varias: principalmente por estar registrados solo en Alarcón en las bases de datos de TEXORO y CORDE (alguno puede estarlo también en otro escritor que no entra en competencia con él para la autoría); asimismo, por la acumulación de estilemas alarconianos en muy pocos versos. Estos pasajes especiales, cuya relectura detallada se sugiere, serían: de la primera jornada, los números 3, 9, 11 y 19; de la segunda, 1, 4, 5, 7, 9, 10, 12, 19, 21, 22 y 31; y de la tercera, 6, 8, 13, 19, 20, 21 y 22. También debe señalarse que en esos fragmentos aducidos hay 41 versos que se encuentran idénticos (o con variantes pequeñas que no afectan al contenido ni al ritmo) en diversas obras suyas. Están localizados en los segmentos 1, 6, 9, 12 (2), 14, 19 y 23 de la primera jornada; en 1, 3, 4, 7, 9 (2), 12, 15, 16, 21, 22, 25, 26, 30 y 31 (2) de la segunda; y en 4, 6 (2), 7, 8, 10, 11, 23 (2), 14, 15, 17, 18, 19, 20, 21 y 23, de la tercera.

5. CONTINUARÁ

Y estas son las dos comedias que bajo la capa de Lope de Vega han estado descarriadas sin que las pruebas más objetivas de la filología tradicional, como son los análisis métricos y ortológicos, encontraran argumentos para ir poco más allá de negar que fueran del Fénix. Han vagado durante décadas en tierra de nadie, situación responsable en buena medida de que no se les haya prestado mucha atención. Sin duda la merecen, y más ahora que solicitan la incorporación a un repertorio tan especial como el de Juan Ruiz de Alarcón, que de nuevo vería tambalearse su fama de estable y bien controlado. De confirmarse la atribución, y será difícil encontrar argumentos que contradigan los aducidos hasta ahora en su favor, se trataría de un incremento notable, que permitiría conocer mejor el arte y la personalidad de uno de los dramaturgos más distinguidos y distintos de la comedia nueva[18].

BIBLIOGRAFÍA

ALONSO, Dámaso (1946). Ensayos sobre poesía española. Buenos Aires: Revista de Occidente Argentina.

ASHCOM, Benjamin B. (1957). «Verbal and conceptual parallels in the plays of Alarcón». Hispanic Review, 25, pp. 26-49.

BURROWS, John (2002). «‘Delta’: A Measure of Stylistic Difference and a Guide to Likely Authorship». Literary and Linguistic Computing, 17: 3, pp. 267-87.

CUÉLLAR GONZÁLEZ, Álvaro (2024). «Stylometry and Spanish Golden Age Theatre: A Test of Ninety-Nine Plays with Unquestionable Authorship». En Digital Stylistics in Romance Studies and Beyond, University of Würzburg, Febrero de 2019. Hei-delberg: Heidelberg University Press, pp. 101-117.

CUÉLLAR, Álvaro y Germán VEGA GARCÍA-LUENGOS (2017). ETSO: Estilometría aplicada al teatro del Siglo de Oro <https:// etso.es> [Consulta: 19/10/2023].

CUÉLLAR, Álvaro y Germán VEGA GARCÍA-LUENGOS (2022-2023). TEXORO: Textos del Siglo de Oro <http://etso.es/texoro> [Consulta: 19/10/2023].

CUÉLLAR, Álvaro y Germán VEGA GARCÍA-LUENGOS (2023). «Un nuevo repertorio dramático para Andrés de Claramonte». Hipogrifo. Revista de Literatura y Cultura del Siglo de Oro, 11: 1, pp. 117-172 <https://www.revistahipogrifo.com/index.php/hipogrifo/article/view/1259/pdf> [Consulta: 19/10/2023]. DOI: https://doi.org/10.13035/H.2023.11.01.09.

EDER, Maciej, Jan RYBICKI y Mike KESTEMONT (2016). «Stylometry with R: a package for computational text analysis». R Journal, 8: 1, pp. 107-121 <https://journal.r-project.org/archive/2016/RJ-2016-007/index.html> [Consulta: 19/10/2023].

FERRER VALLS, Teresa (coord.) (2008). Diccionario biográfico de actores del teatro clásico español. DICAT. Kassel: Edition Reichenberger.

FERRER VALLS, Teresa (coord.) (2018-2023). Base de datos de comedias mencionadas en la documentación teatral (1540-1700). CATCOM <http://catcom.uv.es> [Consulta: 19/10/2023].

FERRER VALLS, Teresa (coord.) (2016-2023). Bases de datos integradas del teatro clásico español. ASODAT <https://asodat.uv.es/> [Consulta: 19/10/2023].

GARCÍA REIDY, Alejandro (2019). «Deconstructing the Authorship of Siempre ayuda la verdad: A Play by Lope de Vega?». Neophilologus, Springer Netherlands, pp. 1-18 <https://link.springer.com/10.1007/s11061-019-09607-8> [Consulta: 19/10/2023].

GARCÍA REIDY, Alejandro (2022). «Cosas de amores o guerras: los particulares de Palacio en tiempos de Lope de Vega». Anuario Calderoniano, 15, pp. 199-222 <https://recyt.fecyt.es/index.php/acal/article/view/86563/74200> [Consulta: 19/10/2023].

MORLEY, S. Griswold (1918). «Studies in Spanish dramatic versification of the Siglo de Oro. Alarcón and Moreto». University of California Publications in Modern Philology, 7: 3, pp. 131-173.

MORLEY, S. Griswold y Courtney BRUERTON (1968). Cronología de las comedias de Lope de Vega. Con un examen de las atribuciones dudosas, basado todo ello en un estudio de versificación estrófica. Madrid: Editorial Gredos.

OLEZA, Joan (2011-2021). ARTELOPE. Base de datos y Argumentos del Teatro de Lope de Vega <https://artelope.uv.es/> [Consulta: 19/10/2023].

PÉREZ DE MONTALBÁN, Juan (1632). Para todos. Ejemplos morales, humanos y divinos... Madrid: Imprenta del Reino/Alonso Pérez.

PÉREZ DE MONTALBÁN, Juan (1858). Ser prudente y ser sufrido. En Ramón de Mesoneros Romanos (ed.), Dramáticos contemporáneos de Lope de Vega. Madrid: M. Rivadeneyra/Biblioteca de Autores Españoles, pp. 571-586.

PÉREZ DE MONTALBÁN, Juan (2007). La monja alférez. Luzmila Camacho Platero (ed.). Newark-Delaware: Juan de la Cuesta.

PROFETI, Maria Grazia (1976). Per una bibliografia di Juan Pérez de Montalbán. Verona: Università degli Studi di Padova.

PROFETI, Maria Grazia (1982). Per una bibliografia di Juan Pérez de Montalbán. Addenda et corrigenda. Verona: Università degli Studi di Padova.

PROFETI, Maria Grazia (1988). La Collezione «Diferentes Autores». Kassel: Edition Reichenberger.

REAL ACADEMIA ESPAÑOLA. Corpus diacrónico del español. CORDE <https://www.rae.es> [Consulta: 19/10/2023].

RENNERT, Hugo A. y Américo CASTRO (1969). Vida de Lope de Vega (1562-1635). Fernando Lázaro Carreter (notas). Salamanca: Editorial Anaya.

RESTORI, Antonio (1891). Una Collezione di commedie di Lope de Vega Carpio (CC* V.28032 della Palatina Parmense). Livorno: Frco. Vigo <http://bib.cervantesvirtual.com/ FichaObra.html?Ref=39032> [Consulta: 19/10/2023].

RUIZ DE ALARCÓN, Juan (1977, 1979 y 1982). Obras completas. Agustín Millares Carlo (ed.). Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.

SANDOVAL SÁNCHEZ, Alberto (1984). Estructura e ideología en las comedias de Juan Ruiz de Alarcón (Hacia la determinación de una cronología). Minnesota: Dissertation Information Service.

SIMÓN PALMER, Carmen (coord.) (1998). Teatro Español del Siglo de Oro. TESO. Madrid: Chadwyck/Healey España.

VEGA CARPIO, Lope de (1930a). La lealtad en la traición. En Obras de Lope de Vega publicadas por la Real Academia Española (Nueva edición). Obras dramáticas. Emilio Cotarelo (ed.). Madrid: Tipografía de Archivos, vol. VII, pp. 193-218.

VEGA CARPIO, Lope de (1930b). El vencido vencedor. En Obras de Lope de Vega publicadas por la Real Academia Española (Nueva edición). Obras dramáticas. Federico Ruiz Morcuende (ed.). Madrid: Imprenta de Galo Sáez, vol. X, pp. 153-186.

VEGA GARCÍA-LUENGOS, Germán (1994). «Alarcón y el sorprendente retorno de Don Domingo de Don Blas. Tesis e hipótesis ante el hallazgo de un comedia perdida». En Ysla Campbell y Antonio Carreño (eds.), El escritor y la escena II. Actas del II Congreso de la Asociación Internacional de Teatro Español y Novohispano de los Siglos de Oro (17-20 de marzo de 1993, Ciudad Juárez). Ciudad Juárez: Universidad Autónoma, pp. 13-36.

VEGA GARCÍA-LUENGOS, Germán (1995). «El Alarcón que nos perdíamos». En Heraclia Castellón, Agustín de la Granja y Antonio Serrano (eds.). En torno al teatro del Siglo de Oro. Actas de las Jornadas IX-X celebradas en Almería. Almería: Instituto de Estudios Almerienses, pp. 125-143.

VEGA GARCÍA-LUENGOS, Germán (1997). «El último Alarcón». En Serafín González y Lillian von der Walde (eds.), Palabra crítica. Estudios en homenaje a José Amezcua. Ciudad de México: Universidad Autónoma de México/Fondo de Cultura Económica, pp. 97-115.

VEGA GARCÍA-LUENGOS, Germán (2002). Una comedia desconocida de Juan Ruiz de Alarcón, El Acomodado don Domingo de Don Blas. Segunda parte. Ciudad de México/Kassel: Universidad Autónoma Metropolitana/Edition Reichenberger.

VEGA GARCÍA-LUENGOS, Germán (2021a). «Las comedias de Lope de Vega: confirmaciones de autoría y nuevas atribuciones desde la estilometría (I)». Talía. Revista de Estudios Teatrales, 3, pp. 91-108 <https://dx.doi.org/10.5209/tret.74625> [Consulta: 19/10/2023].

VEGA GARCÍA-LUENGOS, Germán (2021b). «Juan Ruiz de Alarcón recupera La monja alférez». En Rafael González Cañal y Almudena García González (eds.), Sor Juana Inés de la Cruz y el teatro novohispano. Actas de las XLII Jornadas de teatro clásico. Almagro, 9, 10 y 11 de julio de 2019. [Cuenca]: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, pp. 89-149.

VEGA GARCÍA-LUENGOS, Germán (2023). «Para la delimitación de comedias auténticas de Lope: confirmaciones de autoría y nuevas atribuciones desde la estilometría (II)». Anuario Lope de Vega. Texto, Literatura, cultura, 29, pp. 469-544 <https://doi.org/10.5565/rev/ anuariolopedevega.477> [Consulta: 19/10/2023].

Recibido: 24/06/2024

Aceptado: 16/07/2024

LA CARA OCULTA DEL REPERTORIO DE ALARCÓN. PROPUESTAS DE INCORPORACIÓN DE DOS NUEVAS COMEDIAS: EL VENCIDO VENCEDOR Y LA LEALTAD EN LA TRAICIÓN

RESUMEN: Entre los repertorios de los dramaturgos importantes del Siglo de Oro, el de Ruiz de Alarcón se ha considerado como el más reducido, definido y estable. Recientemente, estas características se han visto afectadas con la incorporación de nuevas comedias. En el presente trabajo se proponen dos candidatas más a engrosarlo: El vencido vencedor y La lealtad en la traición. Ambas se han conservado en manuscritos e impresos antiguos en los que se atribuyen a Lope de Vega, y a su nombre se han publicado en la colección académica. Su redireccionamiento hacia el escritor mexicano ha recibido el primer impulso de los análisis de estilometría léxica realizados por el proyecto ETSO sobre 2850 textos de cerca de 350 autores. La clara afinidad con sus usos puso en marcha una investigación rigurosa de los diferentes factores que la filología ha tenido en cuenta ante los problemas de autoría: documentos, fuentes primarias, métrica, localización de estilemas, de paralelismos en palabras, imágenes e ideas, entre otros, con resultados consistentes que favorecen a Alarcón.

PALABRAS CLAVE: Ruiz de Alarcón, Lope de Vega, El vencido vencedor, La lealtad en la traición, atribución, estilometría.

THE HIDDEN FACE OF ALARCÓN’S REPERTORY. PROPOSALS FOR THE INCORPORATION OF TWO NEW PLAYS: EL VENCIDO VENCEDOR AND LA LEALTAD EN LA TRAICIÓN

ABSTRACT: Among the repertories of the important dramatists of the Golden Age, that of Ruiz de Alarcón has been considered as the one with the greatest contention, definition and stability; although these features have been recently impacted by the incorporation of new plays. In the present study we propose two more candidates to increase it: El vencido vencedor and La lealtad en la traición. Both have been preserved in manuscripts and old copies attributed to Lope de Vega and, in his name, have been published in the academic collection. The redirection towards the Mexican writer received its first impulse from the lexical stylometry analyses carried out by the ETSO project on 2850 texts of about 350 authors. The clear affinity with his style originated a rigorous investigation of the different factors that philology has taken into account related to the authorship problem: documents, primary sources, metrics, location of stylistics and parallelisms in words, images and ideas, among others, with consistent results that favor Alarcón.

KEYWORDS: Ruiz de Alarcón, Lope de Vega, El vencido vencedor, La lealtad en la traición, attribution, stylometry.

[1] La expresión «perra suerte» es utilizada por Agustín Millares Carlo al final del apartado biográfico que pone al frente de las Obras completas del dramaturgo (Ruiz de Alarcón, 1957: I, 24). La extrae de la alusión que el propio dramaturgo hace en la fiesta de san Juan de Alfarache de 1606. De alguna manera sintetiza la percepción que bastantes estudiosos han tenido sobre su figura, objeto de burlas y marginación por parte de otros escritores, debido principalmente a sus defectos físicos.

[2] Estas son las tres que se recogen en el vol. III (1968) de la edición de Obras completas de Agustín Millares Carlo. En él se incluye también Siempre ayuda la verdad, a la que se considera escrita a medias con Luis Belmonte. Esta propuesta, así como otras alternativas surgidas a lo largo del tiempo, ha sido desmentida recientemente por Alejandro García Reidy (2019), quien se vale de distintas herramientas filológicas, incluida la estilometría digital, para demostrar que la obra es de Lope de Vega.

[3] Recuérdese el comentario de Pérez de Montalbán sobre sus comedias en el Para todos: «Las dispone con tal novedad, ingenio y extrañeza, que no hay comedia suya que no tenga mucho que admirar y nada que reprender, que después de haberse escrito tanto es gran muestra de su caudal fertilísimo» (1632: f. 358v).

[4] El hallazgo ha sido provechoso para los estudios literarios y también para la escena: hoy se puede ver en los escenarios y con mayor presencia que otras obras de Ruiz de Alarcón. Quitando La verdad sospechosa, en los últimos veinte años pocas han subido a la escena española, alguna más en la mexicana. Precisamente, es en el continente americano donde han surgido los intereses por esta comedia: la Compañía Nacional de México la estrenó en el Festival de Alcalá en 2022, y el Teatro Círculo en Nueva York en 2023.

[5] Quiero dejar constancia de la responsabilidad que Álvaro Cuéllar tiene en este proyecto, cuya creación y dirección compartimos. Los parámetros que utilizamos son los aconsejados por la experiencia en ETSO, desde las pruebas iniciales a los centenares de informes ya emitidos estos años, que ratifican las autorías heredadas en una gran mayoría de los casos; pero en otros no, y en estos, hasta ahora, aunque no sean muchos los que se han estudiado, se ha podido demostrar con la filología que la tradición no tenía razón y sí la estilometría. La afinidad que pueden tener unos textos con otros se expresa en la tabla de distancias. Estas se han calculado con el método Classic Delta, versión propuesta por Burrows (2002) y 0 % culling, usando las 500 palabras más frecuentes de cada uno (exceptuando las que conforman dobletes del tipo qué/que, cómo/como, cuál/cual, etc., que pueden presentar problemas en los textos procedentes de transcripciones automáticas). Cuanta mayor cercanía hay a 0,0 es mayor la afinidad. Por razones de espacio, hemos limitado a veinte las obras con usos léxicos más cercanos a la comedia analizada.

[6] Son los casos de Luis de Belmonte, Gaspar de Ávila y Andrés de Claramonte. Los resultados de ETSO apuntan a serias posibilidades de que sus respectivos repertorios experimenten un crecimiento por encima de la docena de piezas cada uno (no todas procedentes de las atribuciones espurias a Lope). El trabajo sobre el mencionado en último lugar ya ha visto la luz, y en él se propone investigar la incorporación de catorce comedias y dos autos (Cuéllar y Vega García-Luengos, 2023).

[7] Son particularmente oportunas para teatro del Siglo de Oro las bases de datos de texto completo TESO (Simón Palmer, 1998), CORDE (Real Academia Española de la Lengua) y, en especial, TEXORO (Cuéllar y Vega, 2022-2023), la sección de ETSO que permite búsquedas en el corpus CETSO, compuesto por 2.885 obras dramáticas de la época (noviembre 2023). Esta herramienta, de acceso abierto en Internet (<http://etso.es/texoro>), ha sido importante para los resultados que se ofrecen en las páginas siguientes. Se explicite o no, los números de ocurrencias que en ellas barajamos son siempre con referencia a TEXORO.

[8] Una noticia escueta sobre la querencia alarconiana de esta comedia se adelantó en Vega García-Luengos (2021a: 94).

[9] Agradezco el envío de una copia de este manuscrito a Alejandro García Reidy, responsable de un trabajo en el que dedica unas interesantes páginas a la obra, y a quien su propio análisis estilométrico también le había puesto en la pista de Alarcón (García Reidy, 2022: 216-220).

[10] Un argumento detallado puede leerse en ARTELOPE (Oleza, 2011-2022).

[11] En realidad, el esquema de lira que presenta la primera jornada es aBaBcC, y es cierto que, a pesar de que S. G. Morley lo considera el tipo «regular», por darse con facilidad en otros autores, no está registrado entre la media docena de los que utiliza Alarcón (1918: 165).

[12] Sí que están registrados esquemas muy cercanos, como el de ABaBcC, en La industria y la suerte, o el de aBaBCC en La amistad castigada, Ganar amigos y Las paredes oyen.

[13] Por razones prácticas, las citas de la mayor parte de las comedias de Alarcón se harán por la edición de Obras completas de Agustín Millares Carlo (Ruiz de Alarcón: 1977, 1979 y 1986), aunque existen ediciones más recientes y valiosas de algunas de ellas. Se hará constar únicamente la numeración de los versos. Las obras no recogidas en estos tomos, pero que son atribuibles al dramaturgo mexicano, se citarán por las ediciones que se consignan a continuación: Segunda parte del acomodado don Domingo de Don Blas (Vega García-Luengos, 2002), La monja Alférez (Pérez de Montalbán, 2007), El vencido vencedor (Vega, 1930b), La lealtad en la traición (Lope, 1930a) y Ser prudente y ser sufrido (Pérez de Montalbán, 1858). Excepto la nombrada en primer lugar, no tienen numerados los versos, por lo que se localizarán mediante el número de página y la columna. Se marcan con cursiva las expresiones que conectan la comedia analizada con las de Alarcón que se citan.

[14] Por cierto, los comentarios que él mismo y otros hacen sobre Salado encajan a las mil maravillas en las características de Cosme Pérez: origen villano, talle bajo y peculiar, ha ejercido de alcalde, etc.

[15] Podría tratarse de unas pérdidas semejantes a las detectadas en La monja alférez, cuya primera jornada suma 766 versos en tres de las cuatro ediciones antiguas en que se ha conservado. Sin embargo, la cuarta edición, y más cercana al original perdido, contiene 120 versos más, cuya autenticidad parece demostrada (Vega García-Luengos, 2021a: 110).

[16] Las citas de La lealtad en la traición se hacen por Vega (1930a). Se consignarán página y columna, ya que los versos no están numerados. Como en el caso anterior, las comedias de Alarcón se citarán por la edición de Obras completas de Agustín Millares Carlo (Ruiz de Alarcón: 1977, 1979 y 1986). Las palabras que conectan unos pasajes con otros se destacan en cursiva.

[17] De la propuesta de adscripción a Ruiz de Alarcón de esta comedia atribuida a Pérez de Montalbán tratará un próximo trabajo. Se cita por Pérez de Montalbán (1858).

[18] Y no quedaría aquí la pretensión de sumar nuevos textos. Fuera del repertorio apócrifo de Lope, hay una comedia más que llama a la puerta, procedente del de Pérez de Montalbán, otro de los más prolijos en atribuciones espurias. Todo apunta a que La monja alférez no será la única de ese conjunto en pasar al repertorio de Alarcón. Como se adelantó, están muy avanzadas las pruebas conducentes a que siga el mismo camino la comedia titulada Ser prudente y ser sufrido, de la que por razones de espacio no podemos ocuparnos aquí.

Edad de Oro, XLIII (2024), pp. 31-92, ISSN: 0212-0429 - ISSNe: 2605-3314

DOI: https://doi.org/10.15366/edadoro2024.43.002

Table of Contents

01VEGA