Estructuras comparativas con posposición
del adverbio mucho: geografía e historia
(A propósito de un aspecto de la sintaxis teresiana)*

Álvaro S. Octavio de Toledo y Huerta

Universidad Autónoma de Madrid
alvaro.octaviodetoledo@uam.es

1. Introducción

Cualquiera mínimamente familiarizado con la lectura de los escritos de Teresa de Jesús habrá podido reparar en un peculiar uso sintáctico de la religiosa abulense, consistente en una aparente dislocación del adverbio mucho que comparece junto a un cuantificador o grupo cuantificativo comparativo, esto es, junto a un sintagma que, o bien presenta el núcleo o restrictor de una correlación cuantitativa precedido de los adverbios más / menos, o bien consiste en uno de esos dos adverbios o de los comparativos sincréticos (mayor / menor, mejor / peor, antes / después); cuando mucho se relaciona con tales sintagmas actúa como «expresión diferencial» que permite medir (de forma vaga o imprecisa, en este caso, pero con indicación de un valor elevado en una escala convencional) la desemejanza cuantitativa (en términos de cantidad o de grado) entre los dos términos comparados1. Lo más habitual en todo tiempo (y lo único posible en la lengua contemporánea) es que mucho comparezca a la izquierda de los operadores cuantificativos (mucho {más / mayor / antes / …}), pero en el usus scribendi teresiano puede figurar igualmente a la derecha, valgan algunos ejemplos (1)2:

(1) a. Adelante veréis cómo su Majestad quiere que le goce el alma en su mesmo centro, an más que aquí mucho en la postrera morada (Moradas, V, 1, 12, p. 865 [1577]).

b. y que si vieres loar mucho a una persona, te alegres más mucho que si te loasen a ti (Moradas, V, 3, 11, p. 876 [1577]).

c. obra el Señor de diferente manera, y en el crecimiento del desasir de las criaturas más mucho en el vuelo del espíritu (Vida, 18, 7, p. 105).

d. Salud he tenido aquí, y la tengo más que suelo mucho, gloria a Dios (Epistolario, 77, 7 [A Álvaro de Mendoza, 11/05/1575], p. 1.318).

e. cada vez que comulgaba venía en una torpeza grande, más que eso mucho (Epistolario, 178, 7 [A Lorenzo de Cepeda, 10/02/1577], p. 1.528).

Dicen los que lo saben mijor que yo que es más perfecta la pasada [visión] que esta, y esta más mucho que las que se ven con los ojos corporales (Vida, 28, 4, p. 178).

f. Las visiones y revelaciones no han cesado, mas son más subidas mucho (Teresa de Jesús, Cuentas de conciencia, II, 2 [1562], p. 978).

g. esto se riega muy mijor, que queda más harta la tierra de agua y no se ha menester regar tan a menudo y es a menos trabajo mucho del hortolano (Vida, 11, 7, p. 62).

h. y ansí, ando mejor mucho, aunque buena nunca, y con los vómitos y otros achaques (Epistolario, 397, 6 [A María de San José, 08/11/1581], p. 1.925).

Como puede apreciarse, la posposición de mucho es posible en toda clase de entornos comparativos, tanto cuando el cuantificador se refiere a todo el sintagma verbal (1a-c) como cuando se relaciona con una propiedad asociada a un sustantivo (salud en 1d) o adjetivo (grande y perfecta, respectivamente, en los ejemplos de 1e) previamente mencionados, y lo mismo con un grupo cuantificativo que incluye a un adjetivo (subidas en 1f) o a un sustantivo inserto en un sintagma preposicional (1g) que con un comparativo sincrético como mayor (1h); solo falta en la prosa teresiana el concurso de mucho con un núcleo sustantivo que no se inserte en un sintagma preposicional, ora con interpretación cuantitativa (imaginemos una oración como Me envió más cartas muchas), ora con lectura de grado (Me dio más trabajo mucho), según que el sustantivo sea o no contable. El complemento o segundo término de la comparación, por otra parte, puede estar presente (subrayado en 1a-b, d-e) o no (1c, f-h): ello es habitual en las comparativas, pero resulta interesante la capacidad del complemento de comparecer inserto entre el cuantificador comparativo (más) y la expresión diferencial mucho (1a, d-e), prueba de que uno y otro no son necesariamente adyacentes, a diferencia de lo que ocurre hoy día.

En este trabajo prestaremos atención al recorrido histórico de estas construcciones infrecuentes que, como veremos, no parecen remontarse a los primeros siglos medievales (los siglos xii-xiv) ni tampoco sobreviven más allá de los comienzos del «primer español moderno» (c. 1675-1825: para este periodo, véase Octavio de Toledo 2016a, 2016b) (§2). Además, procuraremos averiguar si la documentación recabada es adscribible a alguna(s) área(s) concreta(s) del espacio geográfico peninsular (§3). Estableceremos a continuación la posible relación de estos esquemas con otros no comparativos en que también se pospone el cuantificador mucho o un sintagma funcionalmente semejante, esto es, un complemento de medida (§4), y nos preguntaremos finalmente, en el apartado de conclusiones (§5), por las posibles causas tanto del desarrollo de este esquema como de su abandono, cotejándolos con los de otros cuantificadores de comportamiento sintáctico afín, como demás o asaz. Trataremos así, en definitiva, de inscribir este curioso uso sintáctico teresiano en el contexto más amplio de la sintaxis de los cuantificadores de grado en determinadas variedades del continuo iberorromance durante el ocaso de la Edad Media y el español clásico.

2. Itinerario histórico de los esquemas comparativos con mucho pospuesto

Una búsqueda exhaustiva en el corpus CORDE de los contextos en que más y menos precede a una palabra a la que, a su vez, sucede el cuantificador mucho (búsqueda {más / menos} * mucho, con la variante gráfica mas para el primer adverbio y las variantes morfológicas muchos, mucha, muchas para el elemento final) arroja los siguientes resultados de la estructura comparativa que aquí nos interesa (2, véase 1f)3. Hemos organizado los datos cronológicamente, añadiendo ente corchetes información sobre el lugar de nacimiento y crianza del autor y, donde lo hemos creído oportuno, acerca del testimonio que el CORDE reproduce4.

(2) a. en albania ay vn grant Regno et es clamado albanja por que las gentes y son mas blancos mucho que enlas otras marquas (Viaje de Juan de Mandevilla, h. 1400).

b. conviene saber que, aunque el baptismo fuesse mas exçellente mucho que la çircunçision, enpero non era de mayor dignidad (Alonso Fernández de Madrigal el Tostado [n. Madrigal de las Altas Torres, 1410], Libro de las paradojas, 1437 [manuscrito de fines del s. xv]).

c. mas todavía no le valía nada, ca Sacarus era más ligero mucho que no él, e de más fuerça (Pedro del Corral [n. entorno de Valladolid, h. 1380-1390], Crónica sarracina [ed. Sevilla, 1499], h. 1430).

d. despues de oydo quedauan los mas: o mas suyos mucho que de antes. o alo menos tan marauillados (Gonzalo García de Santa María [n. Zaragoza, 1447], rev. Gualberto Fabricio de Vagad [n. Zaragoza, h. 1400-1430], Corónica de Aragón, 1499).

e. a la puerta de la yglesia está un grant edifiçio de una colupna labrada de cantos, más alta mucho que non es la capilla grande (Pero Tafur [n. Sevilla, h. 1405], Andanças e viajes [manuscrito del siglo xviii], 1457).

f. E dezimos de los machos delas animalias que no son capados que son mas calientes y mas secos mucho de complexion que los otros (Macer [ed. Granada], 1518).

g. en algunas partes es ancho una, e dos, y tres leguas, y en las otras partes todas es más angosto mucho (Gonzalo Fernández de Oviedo [n. Madrid, 1478], Sumario de la natural y general historia de las Indias, 1526).

assí las reses son mayores e más hermosas mucho que todas las que ay en España (ibidem).

en lo alto echan unas hojas trepadas e más anchas mucho que las de las higueras de Castilla (Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia general y natural de las Indias, 1535-1557).

La corteza es del gordor de la granada, pero más blanda mucho (ibidem) [y dos casos más, con los adjetivos encubiertas y sabroso, en esta misma obra].

una manera de conejos de hechura de ratones, aunque más grandes mucho (Bartolomé de las Casas [n. Sevilla, h. 1474-1484], Historia de las Indias [manuscrito autógrafo], 1527-1561).

i. y sabemos aver sido Numa más antiguo mucho que Alexandre (Pedro Mejía [n. Sevilla, 1497], Silva de varia lección, 1540-1550).

j. al uno y otro fuertes los juzgaba, / pero más fuerte mucho la doncella (Francisco Garrido de Villena [n. Valencia, 1520], trad. Matteo Boiardo, Orlando enamorado [I, 19, 43], 1555).

k. Nasamor creyendo fuesse el cauallo como el parezer habia, diole por el donas de mas valor mucho de lo que el valia (Jerónimo de Urrea [n. prov. Zaragoza, h. 1510], Clarisel de las Flores, a. 1573).

l. Nerine Galatea, más sabrosa / que es el tomillo hibleo, y que el nevado / cisne más blanca mucho, y más hermosa / que el álamo de yedra rodeado (Luis de León [n. Belmonte, Cuenca; criado desde los 5 años entre Madrid y Valladolid], Traducciones clásicas, h. 1550-1580).

dize que es mejor el morir qu’el bibir, y la suerte de los muertos mas descansada mucho que la de los biuos (Luis de León, Libro de Job en tercetos, h. 1580-1591).

m. mas la verdad de Dios y su saber, que en infinito exceden a la verdad y saber de los hombres, se enseña por otro hábito intelectual más alto mucho que los dichos, y este es el de la fe (Juan Pérez de Pineda [n. Madrigal de las Altas Torres, ¿1513?], Diálogos familiares de la agricultura cristiana, 1589).

n. apartado lejos de los pecadores y más alto mucho que los cielos (fray Juan de los Ángeles [n. Lagartera, 1536], Tratado del divino sacrificio de la misa, 1604).

o. vínose a la ciudad de La Plata, temple más moderado mucho, y donde a todo tiempo y todas horas se puede negociar (Reginaldo de Lizárraga [n. Medellín, 1545], Descripción breve de toda la tierra del Perú, ­Tucumán, Río de la Plata y Chile, 1605).

p. Era del tamaño de un perro de agua […]; la cola, gruesa del naçimiento, viniendo después a quedar en punta muy delgada como la del mesmo lagarto, aunque mas corta mucho conforme la proporçion de su cuerpo (García de Silva y Figueroa [n. Zafra, 1550], Comentarios, 1618).

q. Viéndose novia ermitaña, / más sola mucho que el Fénix (Jerónimo de Cáncer [n. Barbastro, h. 1600], Obras varias, 1651).

A pesar de la escasez de ejemplos (apenas veinticinco), resulta clara la asociación preferente de esta estructura (como es característico de las comparativas) con núcleos adjetivos, con los que mucho aporta una interpretación de grado5; además del sustantivo valor (2k), hemos localizado otros dos casos con sendos sustantivos no contables, daño y ley ‘valor de una aleación’ (3a)6, pero tan solo uno con un núcleo sustantivo contable (3b), de manera que, claramente, la posposición del cuantificador mucho está casi exclusivamente asociada a su interpretación como un adverbio de grado, no como un adjetivo de cantidad. Por otra parte, casi todos los ejemplos (a excepción del primero de 3a) se dan con el cuantificador más, no con menos, si bien esto pudiera deberse, dado el carácter muy reducido de la muestra, a la tendencia pragmática a explotar principalmente la expresión del grado alto, esto es, el que queda por encima, y no por debajo, de un valor considerado normal en una escala7. En los autores que más recurren a la posposición de mucho en esquemas comparativos, como los madrileños Fernández de Oviedo (véase 2h) y Jufré del Águila (véase 3b y la n. 8), es fácil encontrar también, como en Teresa de Ávila, sintagmas interpuestos entre el grupo cuantificativo y mucho (subrayados en 3c), por lo que cabe entender que búsquedas más refinadas que no impliquen la adyacencia de mucho al cuantificador o grupo cuantificativo podrían deparar un mayor número de casos (nótese que, de los ejemplos teresianos citados, aproximadamente la mitad presentan intercalación de sintagmas): para los objetivos de este trabajo, sin embargo, los datos aquí presentados, aunque escasos, permitirán apuntar ya, como veremos, ciertas hipótesis.

(3) a. ni que del todo desobediente le seas no te aconsejo […], que no es menos daño mucho que mucho obedescerla (Diego de San Pedro [o. d.], Arnalte y Lucenda, h. 1480 [ed. 1491]).

Y en esta manera y suerte de cajas se ha hallado más ley mucha que en otras algunas, y tanta, que han igualado con metales ricos de vetas (García de Llanos [o. d.], Diccionario y maneras de hablar que se usan en las minas, 1609).

b. Por ser hombres de grandes pensamientos, / de calidad y méritos muy grandes, / dio más licencias muchas que debiera (Melchor Jufré del Águila [n. Madrid, 1568], Compendio historial del descubrimiento y conquista del Reino de Chile, 1630).

c. digo que no, que más antiguo fue el Conde don Suero de Castro e sus predeçesores e desçendientes mucho que no el dicho don Felipe (Gonzalo Fernández de Oviedo, Batallas y quinquagenas, 1535-1552).

tuvo un socorro / de docientos soldados poco menos, / costosos más que provechosos mucho, / porque era gente del empedradillo / de Potosí, que como de tal parte / a gran peso de plata fue traída (Melchor Jufré del Águila, Compendio historial del descubrimiento y conquista del Reino de Chile, 1630).

Mediante la búsqueda en el CORDE de las secuencias {mayor(es) / menor(es) /
mejor(es) / peor(es)} mucho (véase 1h) se recuperan 67 casos, presentes en buena parte en autores y obras que emplean también las estructuras recién ilustradas8: reproducimos a continuación ejemplos provenientes del resto de textos, de nuevo con informaciones escuetas acerca de su origen geográfico o el de sus productores (4a-p)9. La indagación paralela en Google Libros, sobre cuyos resultados volveremos más adelante (véase inf. el §3 y los ejemplos en 10), permite, por el momento, comprobar la pervivencia de estos esquemas durante las décadas centrales y finales del siglo xvii e incluso las primeras del xviii, un periodo especialmente mal representado en el CORDE (4q-s).

(4) a. no digo por quién ni por quién no, ca vuestra merçed lo sabe mejor mucho que yo (Gonzalo Chacón [atr.], [n. prov. Toledo, h. 1430], Crónica de don Álvaro de Luna, h. 1460-1500).

b. estos plantos & avn mayores mucho hazia el triste Remondin (Historia de la linda Melosina [Toulouse], 1489).

c. Toda paralisia que es con temblar es mejor mucho de guarir que no es la que es sin temblar (Vicente de Burgos [o. d.], trad. Bartolomé Ánglico, De proprietabus rerum [Toulouse], 1494).

d. Aquí quedastes teñidos / mejor mucho que escarlata / de los baños desmedidos, / morados y más subidos / que carmín sobre la plata (Ambrosio Montesino [n. Huete, Cuenca, h. 1450], Cancionero [Toledo], 1508).

e. sería que a los avarientos a quien la misericordia no basta ablandar la porfía e instancia de los verdaderos pobres los forzase (Domingo de Soto [n. Segovia, 1495], Deliberación en la causa de los pobres [Salamanca], 1545).

f. no vamos a cabo ninguno que no hallemos tres leguas de mal camino, como dizen, peor mucho que este que lleuamos (Francisco López de Gómara [n. Gómara, Soria, 1511], Crónica general de las Indias, 2, 1553).

g. Si en todas las cosas pasadas el gran Rey Motezuma tenía tanta majestad e grandeza como de lo dicho paresce, mayor mucho, como convenía para conformar con las otras cosas, la tenía en la guarda y acompañamiento de su persona (Francisco Cervantes de Salazar [n. Toledo, h. 1513-1518], Crónica de la Nueva España, 1560).

h. son muy ponzoñosas víboras, y mayores mucho que las de acá de España (Diego de Landa [n. Cifuentes, Guadalajara, 1524], Los mayas del Yucatán, h. 1565).

i. Muy grande es la sed que tiene de nuestro bien […], mayor mucho que la que el más cobdicioso hombre pudo tener de su bien é interesse proprio (Juan de Ávila [n. Almodóvar del Campo, 1500], Epistolario, ed. 1578).

j. Porque ya vemos por la industria y osadía de los españoles, mayor mucho que todas las fingidas hazañas de los héroes celebrados de la Antigüedad, la habitación debajo la equinoccial (Fernando de Herrera [n. Sevilla, 1534], Comentarios a Garcilaso, 1580).

k. Ellas en fin son perjudiciales, indómitas y sisantes. Peores mucho que un mochilerillo de un soldado (Mateo Alemán [n. Sevilla, 1547], Guzmán de Alfarache, 2, 1604).

l. edificó continuadamente hasta passar el arca, aunque menor mucho que aquella que pintan de Ezechiel (José de Sigüenza [n. Sigüenza, 1544], Historia de la orden de San Jerónimo, 3, 1605).

vn grande y excelente edificio, mayor mucho que el claustro principal deste conuento (ibidem).

se salio de todo mejor mucho que se esperaua (ibidem).

m. a no ser ansy, mejor mucho es que acabe de curar a solas el que comencó (Juan Méndez Nieto [n. Portugal, formado en Salamanca], Discursos medicinales, 1606-1611).

n. Pensaron algunos que era el día último del mundo, y no se engañaban mucho, porque semejante y peor mucho será (Prudencio de Sandoval [n. Valladolid o Tordesillas, h. 1552], Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V, 1604-1618).

porq[ue] era mayor mucho el poder de su hermano (Prudencio de Sandoval, Historia de los reyes de Castilla y de León, 1615).

o. tenían valedores y parientes en la junta, y un número grande de políticos, peores mucho que los herejes (Luis Cabrera de Córdoba [n. Madrid, 1559], Historia de Felipe II, rey de España, 1619).

p. entro por vna ventana vn morcielago mayor mucho que los ordinarios (Hernando Ruiz de Alarcón [n. México, 1581], Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas que hoy viven entre los indios, 1629).

q. entre estos dolores y angustias, mayores mucho que los que le arrancan el alma (Francisco de Valderrábano [n. Madrid, 1624], trad. San Audeno, Vida y muerte de san Eloy, Madrid, 1640).

puso premios perpetuos a los que jubilaban después de haber vencido en los juegos olímpicos, pero mayores mucho a los que morían, envejecían o enfermaban después de haber peleado en defensa de la república (Juan de Solórzano Pereira [n. Madrid, 1575], Memorial… de los derechos… que se deben dar y guardar a los consejeros honorarios y jubilados, 1642).

a todo respondía con un ánimo mayor mucho que la edad (Juan Eusebio Nieremberg [n. Madrid, 1595], Ideas de virtud en algvnos claros varones de la compañia de Jesús, 1643).

Mayor era el número de los niños y mujeres, menor mucho el de los varones (Isidro de San Juan [= Isidro García de Loaysa Espacha, n. Madrid, h. 1635], Triunfo cuadragesimal de Cristo en nuestras costumbres, 1672).

r. La última, y menor mucho, que dixe llamarse observancia política (Pedro Galindo [n. Alcázar de San Juan], Primera parte del directorio de penitentes, 1682).

es la batalla también contra los enemigos de nuestro dios […], peores mucho que brutos (Francisco Barambio [n. Buenache de Alarcón, Cuenca], Discursos… contra las proposiciones del Dr. Miguel de Molinos, parte segunda, 1692).

s. tormentos inumerables le aguardan, mayores mucho y sin comparación ni proporción más espantosos que los que padecerán los seglares (Pedro de Peñalosa [n. Segovia, 1692], Retiro espiritual y locución de dios al corazón del sacerdote, 1754).

También se pospone mucho en relaciones comparativas a los adverbios ante(s) /
después y cerca / lejos (o sus variantes léxicas (a)luén / (a)lueñe)10: el ejemplo más antiguo en el CORDE se encuentra, de nuevo, en el Libro de las paradojas de el Tostado (5a), y no es este el único texto que reaparece11. Relacionamos a continuación los que aportan datos por vez primera (5b-n).

(5) a. ca tantas llagas tenian los ladrones como el & en un tiempo fueron dadas a el & a ellos, enpero antes mucho se dize el aver fallesçido que non ellos (Alonso Fernández de Madrigal el Tostado, Libro de las paradojas, 1437).

b. Fue loada y alabada / en angélicas canciones, / y en proféticos pregones / antes mucho pregonada (Juan del Encina [n. prov. Zamora o Salamanca, 1468], Cancionero, 1481-1496).

antes mucho de mes muerto (Juan del Encina, Égloga representada en Carnal, 1496).

c. Aunque muchos la loaron antes mucho que nasciesse, no vuo quien loar pudiesse (Lucas Fernández [n. Salamanca, h. 1474], Auto o farsa del nacimiento de nuestro Señor, 1514).

d. Cerca mas mucho: proxime (Antonio de Nebrija [n. Lebrija, 1441], Vocabulario español-latino, 1495).

e. tengan buen adereço de pastos y agua y no lexos mucho dela labrança si ser pudiere (Gabriel Alonso de Herrera [n. Talavera de la Reina, 1470], Obra de agricultura, 1513).

f. cuando yo nací y aun ante mucho que naciese, los hados me destinaron para que amase a esta hermosa pastora (Jorge de Montemayor [n. Montemor-o-Velho, h. 1520], Diana, 1559).

g. Toledo, que no hay hombre / que a tu antigua nobleza / la diese primer nombre, / pues antes mucho empieza / que Bruto y Tolemón, los dos hermanos / intentaran fundarte por sus manos (Agustín de Castellanos [n. Toledo, probablemente], Liras, 1605).

h. Yo con otro dardo seguí su rastro, pero lejos mucho, porque partí más tarde (Juan de Jáuregui [n. Sevilla, 1583], trad. Tasso, Aminta, 1605).

i. No después mucho, madre esclarecida / a Margarita hizo el mejor parto (Luis de Góngora [n. Córdoba, 1561], Panegírico al Duque de Lerma, 1617).

j. antes mucho de la muerte / es cadáver el medroso (Gabriel Bocángel [n. Madrid, 1603], Rimas y prosas, 1627).

k. No ha habido en el campo aprisco, / ni gruta en el monte umbroso / que no examine mi afecto / antes mucho que mis ojos (Francisco de Rojas Zorrilla [n. Toledo, 1607], El catalán Serrallonga y bandos de Barcelona, 1634).

l. La ballesta es un instrumento que se usó antes mucho que hubiese arcabuces (Alonso Martínez de Espinar [n. Madrid, 1588], Arte de ballestería y montería, 1644).

m. pero a Escila se llega, / donde antes mucho que su mal presuma, / entre agua no, se anega / entre el fuego (Pedro Soto de Rojas, Los fragmentos de Adonis, 1619-1652).

n. no lejos mucho del pajizo techo (Hernando Domínguez Camargo [n. Bogotá, 1606], San Ignacio de Loyola, 1659).

En la prosa teresiana, la posposición de mucho en relaciones comparativas se da sobre todo respecto del cuantificador más que forma sintagma por sí mismo (1a-e). La búsqueda de {más / menos} mucho con carácter comparativo en el CORDE recobra 33 casos de tales secuencias12. Los casos más antiguos parecen localizarse en obras compuestas entre 1330 y 1350 preservadas en testimonios de fines del siglo xiv y ya del siglo xv (6a-c). Son numerosas las obras previamente aludidas que presentan igualmente estas secuencias, comenzando por la traducción aragonesa del periplo de John Mandeville (6d)13: recogemos a continuación solo las que comparecen ahora por vez primera (6e-k).

(6) a. mucho de omne se guardan allí do ella [sc. cierta dueña] mora, / más mucho que non guardan los jodíos la Tora (Juan Ruiz [¿n. Alcalá de Henares?], Libro de buen amor, 78cd) [mss. G y S].

Por la cobdiçia pierde el omne el bien que tiene, / coida aver más mucho de quanto le conviene (ibidem, 225ab) [solo en el ms. S, del siglo xv].

b. E commo quier que tomaua plazer por que tanto bien lo aujan librado pero quele plazia mas mucho por que venjan estos fechos por el ynfante (Fernán Sánchez de Valladolid [atr.], Crónica de Alfonso X, h. 1340-1350 [manuscritos del siglo xv]).

oue enfermedad de rromadizo y de calentura […] y peso me mucho por que en tal tienpo me acaesçiera mas mucho (ibidem).

c. Ca auja aun mas mucho que fablar conel (Crónica de 1344 [versión de h. 1400, manuscrito de la primera mitad del siglo xv]).

d. Entre los otros ay vna muy grant ymage mas mucho que ninguna delas otras (Viaje de Juan de Mandevilla, h. 1400).

e. ca los alegres començamientos de aquel maestrado e de aquel oficio se adelantaron más mucho de lo que debían (Pero López de Ayala, trad. Livio, Décadas, h. 1400).

f. como si un xerope es hecho de agua y de miel, y más mucho hay de miel que de agua, no decimos que este xerope es hecho de agua, mas de miel (Martín Alonso de Córdoba [n. Córdoba, fines del siglo xiv], Jardín de nobles doncellas, 1468).

g. es notorio que vale mas mucho que la terçia parte de su reçebtoria (Libro de acuerdos del concejo madrileño, 1498-1501).

h. [VALERIO] […] Si los hombres conosciessen las mercedes que dios les haze en esto, en toda la vida dexarian de dalle gracias por ello. [CHRISTIOLA] Mas mucho las mugeres a mi parescer, y por esso se las doy yo (Francisco Martínez de Castrillo [n. Castrillo de Onielo, sudeste de Palencia, h. 1520], Tratado breve sobre la maravillosa obra de la boca, 1570).

i. Y digo que tirando por qualquier punto inferior al sexto dicho, tirarán siempre menos mucho (Luis Collado [n. Lebrija, mediados del siglo xvi], Plática manual de artillería, 1592).

harán muy alta la puntería y más mucho de lo que se pensava (ibidem).

j. Pedro de Oña [n. Angol, Chile, 1570] («Dejaos agora deso, nunca justo, / y menos mucho en tales ocasiones», Arauco domado, 1595).

k. antes digo menos mucho de lo que ha sido (Descripción del modo de visitar el templo de La Meca, h. 1650).

En realidad, es posible encontrar algún caso más antiguo de más mucho (7a)14, pero resulta dudoso que la secuencia participe aquí en relaciones comparativas: cutiano «a menudo» parece imponer una interpretación habitual del evento que es difícilmente compatible con una correlación cuantitativa (si el estado de cosas en que se encuentra el rey de forma continuada es el enfado, ¿con qué otro estado de cosas establece más una comparación?); más bien, más mucho parece recibir en este caso una interpretación holística con un sentido equivalente al del simple mucho, si bien probablemente enfática en términos de grado (y semejante, por tanto, a la del moderno superlativo absoluto muchísimo), lo que posiblemente explique algunos casos en que más mucho concurre de forma aparentemente redundante con otros cuantificadores (subrayados en 7b). En otros ejemplos medievales, la secuencia parece equivaler al simple más (al que añade seguramente una noción de grado alto)15, como se aprecia en entornos escalares, pero no comparativos, en que más mucho se inserta en esquemas de correlación gradual (7c) o de grado incremental y límite (7d). Estos esquemas no sobrepasaron, aparentemente, la Edad Media, y en todo caso no responden a una auténtica posposición de mucho a más en correlaciones comparativas, por lo que, una vez mencionados aquí, no los tendremos ya en cuenta entre los datos de este estudio16.

(7) a. Reï, ¿en qué contiendes? / Semeja que cutiano más mucho te enciendes (Gonzalo de Berceo, Vida de Santo Domingo de Silos, manuscrito de la primera mitad del siglo xiv).

b. ca mucho so mesquino e más mucho eres Tú más misericordioso e benigno (Vida de san Isidoro, h. 1444).

Este nos dize maravillas e más mucho nos dirá mayores si lo no matáremos (El baladro del sabio Merlín [Burgos], 1498).

c. Quanto más está el omne al grand fuego allegado, / tanto más mucho se quema que quando está alongado (LBA, 603b) [así en el ms. G: tanto muy más en S].

d. encobrid aqueste pleito lo más mucho que podades (LBA, 708c) [mss. S y G].

sera forçado sañudo por mas mucho que aprenda (Pedro de Toledo [n. posiblemente en Toledo], trad. Maimónides, Guía de los perplejos, 1419-1432).

Como Teresa de Jesús, otros autores presentan esquemas comparativos con mucho pospuesto a un sintagma preposicional cuyo término es un sintagma nominal cuantificado (véase 1g). Junto a autores ya conocidos (Fernández de Oviedo, Pedro Mejía, Cervantes de Salazar) aparece algún texto nuevo (8). Nótese que mucho, como adverbio que es, no concuerda con el sustantivo tras el que aparece, como muestran los ejemplos con nombres femeninos (dificultad, bondad, prisa, costa).

(8) era mucho más rico e sumptuoso, e de más valor mucho que cuanto se había visto (Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia general y natural de las Indias, 1535-1557).

e agora catad lo que quereys fazer, ca no es pequeña cosa de acometer al cauallero que es de gran bondad mucho (Demanda del santo Grial [Sevilla], 1535).

el cuerpo humano es húmido, blando, de poca fuerça, movible conforme a la Luna; por livianas causas se altera, sus miembros son para poca obra, cresce a grande priessa mucho (Pedro Mejía, Silva de varia lección, 1540-1550).

y así, sin peligro y con menos dificultad mucho de la que pensaban, ganaron aquella torre y albarrada (Francisco Cervantes de Salazar, Crónica de la Nueva España, 1560).

estas dos se pueden sustentar mejor en chile y con menos costa mucho (Antonio Xuárez Bela de Priego [n. Sevilla], Carta a Felipe IV, 1624).

Mencionaremos, en fin, una construcción comparativa no empleada por Teresa de Jesús, pero que se hallaba en uso en su tiempo: esporádicamente, en efecto, es posible que mucho arrastre al cuantificador más tras el núcleo adjetival (9a) e incluso tras un comparativo sincrético (9b). El principal interés de esta variante reside en que parece ser la más frecuente hacia el final del periodo de vigencia del conjunto de estas construcciones, esto es, en las primeras décadas del siglo xviii.

(9) a. después de pasadas yo las puentes, ya que me quise volver, las hallé tomadas y ahondadas mucho más de lo que habíamos cegado (Hernán Cortés [n. Medellín, 1485], Cartas de relación, 1519-1526).

es de hablar siempre acostumbrado, fanfarrón mucho más que aquí no escribo (Francisco Garrido de Villena, trad. Matteo Boiardo, Orlando enamorado [I, 7, 38], 1555).

Tulia, hija suya, que se casó con Tarquino el Soberbio, soberbia ella y feroz mucho más que el marido, le incitó a que matase a su padre (Benito Jerónimo Feijoo [n. Pazo de Casdemiro, Orense], Teatro crítico universal 2, 1728).

Añado que este argumento se puede retorcer fortísimamente contra la sentencia común, probando que de ella se sigue que los ojos verían claramente a un tiempo dos objetos distantes mucho más que aquellos sobre que se forma contra nosotros el argumento (Benito Jerónimo Feijoo, Teatro crítico universal 3, 1729).

b. Para caso tan ignominïoso / partieron, como digo, dos lebreles, / que fueron Alarcon y Joan Llamoso, / peores mucho mas y mas crüeles (Juan de Castellanos [n. Alanís, Sevilla, 1522], Elegías de varones ilustres de Indias, 1589).

Y ansi en este primer compartimento de la Gramatica se pusieron quatro varones insignes en ella, en diuersas posturas, aunque todos con grauedad y decoro sentados, y mayores mucho mas que el natural (José de Sigüenza, Historia de la orden de San Jerónimo, 3, 1605).

los vaivenes violentos del santo cuerpo pendiente de los clavos que ocasionan insuportables dolores, y mayores mucho más con la inhumanidad de dejar de golpe caer la cruz sobre el hoyo (Martín de Rajas [n. Ciudad Real, fines del siglo xvii], Sábados dolorosos marianos, 1740) (ejemplo localizado en Google Libros).

En definitiva, el recorrido histórico de estos fenómenos puede sintetizase como sigue: cumplido el primer tercio del siglo xiv comienzan a documentarse casos de mucho pospuesto a más, mientras la posposición con menos, con los cuantificadores sincréticos, los adverbios tempoespaciales escalares y los grupos cuantificativos con núcleo adjetivo se desarrollan desde comienzos del siglo xv y a lo largo de esa centuria. Con estos usos ya perfectamente implantados (Nebrija, como se ha visto, llega incluso a gramatizar más mucho), surgen entre los últimos años del cuatrocientos y 1520 ejemplos de posposición en configuraciones más esporádicas (tras sustantivos, véase 3a; en sintagmas preposicionales adjuntos con término nominal, véase 8) y un esquema poco frecuente con posposición en bloque de mucho más (9). Todas estas posibilidades de posposición perviven durante el español clásico, alcanzando aún con cierto vigor la frontera de 1700: a partir de ahí, van dejando de documentarse hasta desaparecer enteramente de la lengua escrita hacia la mitad del siglo xviii.

3. Adscripción diatópica de los esquemas comparativos con mucho pospuesto

La posposición de mucho es, pues, uno más de los muchos esquemas sintácticos incubados a partir de mediados del siglo xiv que refuerzan su presencia e incrementan sus entornos de aparición en el xv para conocer su mayor auge en el español clásico (y, en este caso, su decadencia en las décadas iniciales del «primer español moderno»). Pero una observación más detenida de los casos documentados deja traslucir, además, un doble origen dialectal de este fenómeno.

En efecto, la gran mayoría de los datos recabados se deja ubicar, por el lugar de nacimiento y crianza (y, en muchos casos, también de actividad durante la edad adulta) de sus productores, en un área bien definida del centro-oeste y oeste peninsulares: por el norte, la isoglosa castellana de la posposición de mucho en estructuras comparativas alcanzaría el límite septentrional de la actual provincia de Zamora (Benavente: 10a)17, pero no entraría en la de León, y discurriría en una línea ligeramente escorada hacia el sudeste hasta el borde suroccidental del Cerrato palentino (6h), que parece constituir su límite oriental; discurriría a continuación, quizá en paralelo al Pisuerga, en dirección sudoeste hasta la ciudad de Valladolid, que se antoja un importante núcleo de difusión del fenómeno desde sus comienzos hasta su declive (véanse 2c, 2l, 4n, 6b), y siguiendo a continuación, aproximadamente, el curso del Eresma, llegaría hasta la ciudad de Segovia (4e, 4s), pero no alcanzaría el centro y este de la provincia homónima; por tierras de Ávila, donde tiene igualmente una clara presencia desde los albores del siglo xv (véanse 1, 2b, 2m, 5a), alcanza el occidente de Toledo (2n, 5e) y la propia metrópolis toledana, que fue sin duda otro de sus focos difusores (10b; véanse 4a, 4d, 4g, 5g, 5k), especialmente por el territorio directamente dependiente de su poderosa diócesis (Ocaña, Alcalá de Henares, Torrejón de Ardoz, Torrelaguna: 10c, véase 6a)18 o bajo su esfera de influencia hasta mediados del siglo xvi, como la ciudad de Madrid (cuya representación, como es de esperar, aumenta a raíz de la capitalidad de la villa, pero es ya significativa con anterioridad: 2g, 3b, 4o, 4q, 5j, 5l, 6g); desde las provincias de Ávila y de Toledo (10d; véanse 4m, 5bc), en fin, el fenómeno se extiende en dirección sur hacia el sur de Extremadura (10e; véanse 2o, 2p, 9a), y la provincia de Ciudad Real (10f; véanse 4i, 4r)19, para dejar una importante huella en la Andalucía occidental (ciudad de Córdoba: 5i, 6f20; provincia de Sevilla: 5d, 6i, 9b), y muy principalmente en la ciudad de Sevilla (2e, 2h, 2i, 4j, 4k, 5h).

(10) a. Pero mayor mucho fue la dificultad de la isla Acale (Florián de Ocampo [n. Zamora, h. 1499], Crónica general de España, 1553).

También se declara, y mejor mucho, la significación de este nombre (Juan de Santa María, OFM [n. Benavente, 1551], República y policía cristiana, 1615).

y le reprehendían y perseguían con grande estremo, aunque mayor mucho era el de su paciencia y mansedumbre (Juan de Santa María, Crónica de la provincia de San José [de minoritas descalzos], 1615).

la obscuridad era mucha, y mayor mucho la ventisquera (Juan de Santa María, Vida, excelentes virtudes y obras miraculosas [de] fray Pedro de Alcántara, 1619).

las obras que emprendía, mayores mucho de lo que él podía (ibidem).

b. dale una vista mejor mucho que la pasada (Juan de Luna, OP [n. Toledo, ¿h. 1550?], Sermones de cuaresma, 1609).

lo mesmo que agora llamamos maza, aunque era mayor mucho que a la que atan la cadena de la mona (Sebastián de Covarrubias [n. Toledo, 1539], Tesoro, 504a [s.v. cepo], 1611).

mucho daño les hizo cuando […] ejercitó en ellos fuerças, pero mayor mucho cuando […] (Manuel de Nájera [n. Toledo, 1604], Panegíricos en festividades de varios santos, 1648 [cito por la 2.ª ed., 1651]).

c. Grande es el [gusto] que yo recibo […], y mayor mucho le recibiera si […] (Marcos Martínez [n. Alcalá de Henares], Tercera parte del Espejo de príncipes y caballeros, 1587).

si el capitán, con todo esso, en tanto desorden se anima, es cosa grande, pero mayor mucho es si […] (Martín Peraza [n. Ocaña, h. 1557], Sermones quadragesimales, 1605).

favorable a la gente de a caballo, que en número es mayor mucho que la nuestra (Sebastián de Mesa [n. Torrejón de Ardoz], Jornada de África por el rey don Sebastián, 1630).

Determinose dios a mostrar ser mayor mucho su poder (José de Almonacid, OCist [n. Torrelaguna], El abulense ilustrado, 1672).

d. y lo mismo se vee hazen algunos hombres haciendo obras muy perfectas con calor moderado […], mayores mucho y más perfectas que pudieran haxerlas con calor muy fuerte (Antonio Núñez de Zamora [n. Salamanca, 1570], De lo que significa el cometa que pareció a 9 de octubre de 1604, 1610).

e. y así este gran peligro en que nos vemos / sufriendo, menor mucho le haremos (Luis Zapata de Chaves [n. Llerena, 1526], Carlo famoso, 1566).

f. Tiene fuerça […] absolutamente, mayor mucho la tiene en preñadas (Juan Alonso y de los Ruizes de Fontecha [n. Daimiel], Diez privilegios para las mujeres preñadas, 1606).

Puesto que los testimonios andaluces más tempranos (Pero Tafur, Alonso de Córdoba, Nebrija) son ya de la segunda mitad del siglo xv, parece razonable pensar que el fenómeno fuera importado al valle del Guadalquivir a lo largo del cuatrocientos desde espacios más septentrionales, del mismo modo que desde Andalucía occidental debió extenderse, a partir de 1500, hacia Granada (2f, 5m) y en dirección a América (Nueva España: 4p; Nueva Granada: 5n; Chile: 6j)21. Hacia el norte, los primeros datos apuntan por igual al entorno de la diócesis de Toledo (el ámbito en que se desenvolvió el arcipreste de Hita, véase 6a) y al de la ciudad de Valladolid (6b); entre ambos aflora, algo después, un foco abulense que presenta ya esquemas innovadores (2b, 5a): así, aunque aportaremos en el apartado siguiente argumentos que invitan a suponer que el cambio se extendió de noroeste a sureste a través del Sistema Central, lo cierto es que las fuentes escritas sugieren que hacia mediados del siglo xiv la posposición de mucho al cuantificador más debía haberse instalado ya en un amplio territorio entre el Duero y el Tajo con la actual provincia de Ávila en su epicentro aproximado, territorio en que debían darse ya de antemano, por otra parte, las condiciones sintácticas idóneas para que se activasen ulteriores innovaciones, consistentes en la extensión de la posposición a otros entornos. Dada esa situación de partida, debió desempeñar un papel importante en la difusión del haz de nuevas construcciones (o, al menos, en su refracción por escrito), al norte de las sierras centrales, el influjo mutuo entre un conjunto de núcleos urbanos (Zamora, Toro, Salamanca, Valladolid, Medina del Campo, Ávila, Segovia) similares en tamaño y pujanza, bien conectados entre sí y muy dinámicos entre la Baja Edad Media y las primeras décadas del quinientos, así como, al sur de la cordillera, la capacidad de irradiación de Toledo sobre su extenso ámbito de influencia, por lo que no se hace necesario pensar en una extensión mediante una contigüidad geográfica estricta sino, quizá, en unos usos innovadores crecientemente compartidos por la burguesía y el patriciado urbano de esa red de ciudades de la meseta norte que, al penetrar en el ámbito toledano a mediados del siglo xv, y en Córdoba y Sevilla poco después, se vieron propulsados por toda la mitad oeste peninsular al sur del Tajo.

El segundo núcleo dialectal, menos predominante, tiene su centro en tierras aragonesas (11a; véase 2a = 6d, 2d, 2k, 2q, a los que cabe sumar los impresos tolosanos de 4b-c y el manuscrito de 6e)22, con extensión al romance no catalán empleado en tierras aún más al este (11b; véase 2j) y a territorios inmediatos hacia el oeste bajo administración castellana, pero con hablas de rasgos orientales (oriente de Soria, 4f, y tierras de Guadalajara al noreste y este de La Alcarria, 4i)23. Las primeras documentaciones son de comienzos del siglo xv (2a), y se continúan hasta (al menos) mediados del siglo xvii.

(11) a. sucedieron a los otros, mayores mucho en virtud (Juan López [de Caparroso, n. Borja, ¿1542?], Tratado del santísimo sacramento del altar y sacrifico de la misa, 1608).

otros [prodigios] nuevos y mayores mucho, muy más desusados y prodigiosos (Antonio Oliván de Maldonado [n. Zaragoza, mediados del siglo xvi, m. 1631], Gobierno moral del alma, 1623).

No solo son peores que Faraón, pero peores mucho (dize S. Paulino) que los mismos demonios (Jerónimo Bautista de Lanuza [n. Híjar, Teruel, 1553], Homilías sobre los evangelios… de la cuaresma, 3, 1633).

b. al día siguiente te[n]drás las melcas mejores mucho q[ue] las otras q[ue] se haze[n] co[n] mucho aparejo (Francesc Micó [n. Vic, 1528], Alivio de los sedientos, 1576).

Grande será en aquel día la tribulación […], pero principalmente la del judío, mayor mucho sin comparación que la del griego y gentil (Francisco Escrivá [n. Valencia, 1539], Discursos de los estados de las obligaciones particulares del estado, 1613).

La tabla 1, que reúne todos los casos de entornos comparativos con mucho pospuesto recabados para este estudio, muestra con claridad el peso abrumador de los datos del núcleo centro-occidental24 y la escasez extrema de ejemplos que figuran en textos a los que puede asignarse un origen alternativo a los dos núcleos señalados25: sin contar los casos de origen no atribuible26, pueden considerarse occidentales el 76 % de los ejemplos de más mucho y orientales los restantes, porcentajes que vienen a reproducirse aproximadamente en los otros entornos (76 % y 20 %, respectivamente, con comparativos sintéticos, y las mismas cifras con núcleos adjetivales; 83 % y 13 % con adverbios escalares y 100 % de ejemplos occidentales con sintagmas preposicionales) y arrojan unas cifras globales de un 78 % de ejemplos procedentes del núcleo occidental, un 19 % de ejemplos del núcleo oriental y tan solo un 3 % de casos de otra procedencia geográfica.

Esquema	Occidente	Oriente	Otro origen	Origen no asignable
{más / menos} mucho	22 (67 %)	7 (21 %)	0	4 (12 %)
{mejor / peor / mayor / menor} mucho	79 (72 %)	21 (19 %)	4 (4 %)	5 (5 %)
{antes / después / lejos / cerca} mucho	19 (79 %)	3 (13 %)	1 (4 %)	1 (4 %)
más ADJ mucho	19 (76 %)	5 (20 %)	1 (4 %)	0
[Prep + N] mucho	5 (83 %)	0	0	1 (17 %)
TOTAL (196)	144 (73 %)	36 (18 %)	6 (3 %)	11 (6 %)

[Tabla 1]. Distribución dialectal de las principales construcciones comparativas con posposición de mucho.

Grandes áreas del territorio, pues, jamás conocieron, al parecer, los fenómenos aquí descritos: destaca, sobre todo, la casi total ausencia de datos asignables al centro-norte peninsular, esto es, a las actuales provincias de La Rioja y Álava, el occidente de Vizcaya, Burgos (con un solo caso, discutido en la n. 25), Santander, Palencia (a excepción de su reborde meridional) y León, todas ellas con abundante representación entre los autores recogidos en el CORDE27. Tampoco parece que estas construcciones cundieran en la amplia franja de tierra que separa ambos núcleos al sur de los sistemas central e ibérico (centro y oeste de Guadalajara, Cuenca) ni que penetraran en dirección al sudeste peninsular (Albacete, el área no catalanohablante de Alicante, Murcia, Almería, el oriente de Granada). La posposición de mucho en construcciones comparativas parece históricamente restringida, en resumidas cuentas, a un área centro-occidental homogénea y, con carácter subsidiario, a un área marcadamente oriental enteramente independiente de la anterior, pero que desarrolla los mismos fenómenos con una cronología semejante. Dedicaremos la próxima sección a tratar de averiguar las razones últimas de esta doble distribución diatópica.

4. Las construcciones no comparativas con mucho pospuesto y la posposición de complementos de medida: esbozo de evolución histórica

Los esquemas comparativos no son los únicos en los que mucho puede aparecer tras el elemento al que cuantifica: la posposición se da igualmente con núcleos adjetivos en entornos no comparativos, fenómeno que comparece ya en textos del siglo xiii (12a) y que, al menos a partir del siglo xiv, reproduce el reparto dialectal recién descrito28, con apariciones que se concentran, de un lado, en el núcleo centro-occidental (12b, donde se observa de nuevo en tres textos —el Libro de buen amor, la Crónica de tres reyes y el Libro de las paradojas de Alonso Fernández de Madrigal el Tostado: véanse 2b, 6a-b, 5a— que posponen también mucho en esquemas comparativos y apuntan, respectivamente, a los ámbitos toledano, vallisoletano y abulense)29, incluida su área meridional (12c), y por otra parte abundan en el aragonés bajomedieval, particularmente en Fernández de Heredia (12d)30. A lo largo del siglo xv, los autores y textos de origen atribuible que cabe añadir a la nómina de usos de este esquema en el CORDE proceden, de nuevo, del espacio centro-occidental (12e)31 o, en menor medida, del oriental (12f)32.

(12) a. creyeron bien todos los más e cataron por nuestro señor dios, peró que ovo ý algunos errados mucho (Alfonso X, General estoria 1, h. 1275).

esperto luego muy espauorido. & fue triste mucho por ello (Alfonso X, General estoria 4, h. 1280).

De natura es fria & humida mucho (Alfonso X, Lapidario, h. 1250-1280).

Piedra es enxuta mucho (ibidem).

Vinie en su cantaro por agua, la manceba fermosa mucho, poncella e non sabia de varon (Fazienda de Ultramar, h. 1230).

Luengo será el día a los bienventurados, / […] será amargo mucho pora los condempnados (Berceo, Signos del juicio final, 68a-c, 1236-1246).

b. metía al rey, como era moço, en muchas cosas malas e era atrevido mucho (Fernán Sánchez de Valladolid [atr.], Crónica de Fernando IV, h. 1340 [manuscritos del siglo xv]).

Tú eres Avarizia, eres escaso mucho (Libro de buen amor, 246a) [solo en el ms. S, copiado por el salmantino Alfonso de Paradinas].

Otro dia grant mañana fazia vn tienpo muy fermoso e claro mucho (Historia troyana en prosa y verso, manuscritos de la segunda mitad del siglo xiv).

non se allegan estos vapores a la region del fuego nin a la extremidad de la region del aire el qual ende es de complexion caliente mucho (Alonso Fernández de Madrigal el Tostado, Libro de las paradojas, 1437 [manuscrito de fines del siglo xv]).

Et ovo tres razones por las quales fue conveniente mucho el baptismo instituirse (ibidem).

c. E por tanto viendo tan grant nesçessidat […] a conseruaçion de los cuerpos humanos & conuenjente mucho en la çiençia medeçinal, manda el ssennor arçobispo que […] (Estéfano de Sevilla [n. seguramente en Sevilla, activo en el entorno del arzobispo Pedro Gómez Barroso], Visita y consejo de médicos, a. 1381).

contrarias mucho a la natura humana (ibidem).

ya él estava conmigo doméstico mucho (Pero Tafur, Andanças e viajes, h. 1457).

affirmavan ser grande mucho el poderío del Gran Can (Rodrigo Fernández de Santaella [n. Carmona, 1444], trad. Libro de Marco Polo, 1503).

d. Transibolo, hombre muyt sabio et grande mucho entre los suyos por fidalguya et por linaje (Juan Fernández de Heredia, trad. Orosio, Historias contra paganos, 1376-1396) [traduce vir strenuus & generis nobilitate inter suos clarus].

En aquesti mes de setiembre los vientos fueron contrarios muyto (Juan Fernández de Heredia, Gran crónica de España 3, 1376-1391).

como ella seya bella mucho, et instruyda de muchas buenas dottrinas (Juan Fernández de Heredia, trad. Eutropio, Historia troyana, 1377-1399).

no es assi […] que mala es la muert de los bienauenturados, antes digo que es buena mucho (Juan Fernández de Heredia, trad. Plutarco, Vidas paralelas, 1, 1379-1384).

Muchas vezes toman dañyo las abejas por la grand abundançia que han. Ca sy el añyo es abundante mucho de flores. non han cura sy non solamente de fazer mjel (Ferrer Sayol, trad. Paladio, Agricultura, 1380-1385).

ellos fueron alegres mucho et enuiaronle a dezir […] (Gestas del rey don Jayme de Aragon, a. 1396).

e. Vi el cavallo segunt el vuestro grand señorio mando e falle que es fermoso mucho e sano (Clemente Sánchez de Vercial [n. prov. Segovia], Exemplos por ABC, 1438).

E el entrando triste mucho por su ojo mando que aparejassen la camara e el lecho para se acostar (ibidem).

en lo qual no solamente nos deuemos refrenar, y no ser desmedidos, mas, como concuerda Seneca, ser escasos, tenplados mucho (Juan Álvarez Gato [n. Madrid, h. 1440], Obras en prosa, 1465-1495).

asi como a los buenos han vuestras exçelençias de ser amorosos mucho, como tienen de costunbre, se han a los malos de mostrar duros y crueles (Antonio García de Villalpando [n. ¿Toro?, criado en las provincias de Zamora o Salamanca], Razonamiento de las Reales Armas de los Católicos Reyes don Fernando y doña Isabel, 1474-1500).

o por no mostrarles enemistad, o por otros respetos agenos mucho de aquello que onbre bueno e recto es obligado de hazer (Hernando del Pulgar [n. Madrid o Pulgar, Toledo, h. 1435], Crónica de los RR. CC., 1480-1484).

auría logar la sospecha de cosas indeuidas, contrarias mucho a las virtudes insignes que de vuestra persona real por todo el mundo están diuulgadas (ibidem).

la que toma por fin ser virtuosa y católica, dada mucho al servicio de dios verdadero (Hernando de Talavera [n. Talavera de la Reina u Oropesa, 1428], Católica impugnación del herético libelo maldito y descomulgado, 1487).

son muy pesadas no tan dolorosas / son ásperas mucho y salen poquitas / y aza prima noche son mas aquexosas (Francisco López de Villalobos [n. Villalobos, Zamora, 1473], Sumario de la medicina, 1498).

f. El qual tornado a grecia con ella: conbatido mucho dela fortuna: […] forçado de voluer el viaje a Egipto / fue recebido del rey Polibo (De las mujeres ilustres en romance [Zaragoza], 1494).

Más adelante, emplean este esquema prácticamente todos los autores de época (pre)clásica que acuden con mayor fruición a la posposición de mucho en esquemas comparativos (12a, con algunos ejemplos significativos), incluyendo, naturalmente, a santa Teresa (12b, con ejemplos tanto adjetivales como de cláusulas reducidas participiales). Los casos se extinguen, de nuevo, hacia 1750, así en occidente como en oriente (12c). La primera fila de la tabla 2, que recoge los resultados de una cala en el CORDE para todos los adjetivos y cláusulas reducidas participiales que comienzan por las letras <a-d> y <r> (búsquedas del tipo {a/b/c/d/r}*{o/a/e(s)} + mucho) a partir de 1300, muestra que también este esquema fue muy predominantemente centro-occidental33 (76 %, si se excluyen los 33 casos no localizables)34 con menor incidencia en el oriente (24 %)35 y absolutamente ninguna en otras zonas geográficas36. Las cifras, como puede observarse, prácticamente calcan las obtenidas para los esquemas comparativos.

(13) a. las junturas del elefante son duras mucho de movimiento (Vicente de Burgos, trad. Bartolomé Ánglico, De proprietatibus rerum, 1494).

Todo el real quedo marauillado: y alegre mucho: porque rey tan clementissimo tenían por señor (Gonzalo García de Santa María, trad. Gauberto Fabricio de Vagad, Corónica de Aragón, 1499).

E entonçe poner […] alguna buena carne gruessa mucho (Macer, 1518).

celoso de la dilatación de la fe y culto divino, aficionado mucho a hacer guerra a los moros (Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias, 1527-1561).

viniendo a este pueblo de Caxamalca, hay una grand subida e agra mucho (Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia general y natural de las Indias, 1535-1557).

son de su natural las mujeres envidiosas entre sí extrañamente; mas en las cosas aventajadas mucho, la envidia desfallece (Luis de León, Exposición del Cantar de los Cantares, h. 1561).

lleva una frutilla amarilla sabrosa y golosa mucho para las mujeres (Diego de Landa, Los mayas de Yucatán, h. 1565).

Esta elegía es traducida, aunque acrececentada mucho y variada hermosamente, de la de Jerónimo Fracastorio a Juan Batista de la Torre Veronés (Fernando de Herrera, Comentarios a Garcilaso, 1580).

que la segura memoria del mal passado es agradable mucho al que le passo y sufrió (Alonso López Pinciano, Filosofía antigua poética, 1596).

nombró sus capitanes: en la una, a […] Garcia Gorvalan, cursado mucho en la mar (Reginaldo de Lizárraga, Descripción breve de toda la tierra del Perú, Tucumán, Río de la Plata y Chile, 1605).

la yerua que los antiguos llamaron Sión, caliente mucho y olorosa (Juan Alonso y de los Ruizes de Fontecha, Diez privilegios para las mujeres preñadas, 1606).

tiene esa peña ençima, que es dura mucho, y se avrá de ronper con çinzeles (Juan Méndez Nieto, Discursos medicinales, 1606-1611).

bien proporcionado en el cuerpo, derecho y bien sacado, los cabellos rubios mucho y muy bien puestos (Prudencio de Sandoval, Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V, 1604-1618).

era redondo y muy alto, conoçido mucho de todos los marineros (García de Silva y Figueroa, Comentarios, c. 1618).

La juventud ocupada respetaba los ancianos, dignos mucho entonces de veneración (Luis Cabrera de Córdoba, Historia de Felipe II, rey de España, 1619).

unas ovejas diferentes mucho / de las nuestras (Melchor Jufré del Águila, Compendio historial del descubrimiento y conquista del reino de Chile, 1630).

b. no era grande sino pequeño, hermoso mucho, el rostro tan encendido que parecía de los ángeles muy subidos (Vida, 29, 13, 191).

aunque soy ruin mucho, no tanto que me atreviese a lo que dicen (Epistolario, 260, 10 [A Pablo Hernández, 04/10/1578], 1680).

la voluntad, con sosiego y cordura, entienda que no se negocia bien con dios a fuerza de brazos […], y conózcalo y con humildad diga […] palabras que se ofrecen aquí de amor, fundada mucho en conocer que es verdad lo que dice (Vida, 15, 6, 88).

podría ser añidir cada una a su gusto cosas particulares, y ser tan pesadas en ello, que cargadas mucho las monjas, se les acabe la salud (Modo de visitar los conventos, 1576).

c. hallandose en España un estremeño afligido mucho de miseria, se dexó abandonar a la desesperación (Antonio de Ulloa [n. Sevilla, 1716], Viaje al reino del Perú, 1748).

La [nación] francesa, apasionada mucho por el café, viendo que en traerlo del Asia perdía sumas considerables, arbitró llevar plantas de él a la isla de La Martinica (Jorge Juan [n. Monforte del Cid, Alicante, 1713], Noticias secretas de América, 1747).

Esquema	Occidente	Oriente	Otro origen	Origen no asignable
{ADJ / PART} mucho {a-d, r}*(s) + mucho (145)	84 (58 %)	27 (19 %)	0	34 (23 %)
N muchas a-e*s + muchas (118)	58 (49 %)	38 (32 %)	0	22 (19 %)

[Tabla 2]. Reparto dialectal del esquema con posposición de mucho a un núcleo adjetival y a un núcleo nominal en muestras del CORDE posteriores a 1300 (búsquedas y cantidad total precisadas bajo la descripción de cada fenómeno).

El cuantificador mucho puede comparecer también tras sustantivos, y de hecho es muy frecuente que los textos de autores que presentan un alto índice de posposición en los entornos anteriores también menudeen en casos de este tipo: Teresa de Jesús vuelve a ser buen ejemplo de ello (13a), igual que Fernández de Oviedo (13b), el Pinciano, fray Juan de los Ángeles o Jufré del Águila (13c), por nombrar solo algunos de los autores que practican con mayor ahínco la posposición. El fenómeno es antiguo (no es raro, por ejemplo, en la prosa alfonsí, como tampoco en la aragonesa del escritorio herediano)37 y ha sido mencionado en trabajos anteriores (véase el esclarecedor cuadro de Camus, 2009: 947), aunque no se ha abordado su estudio diatópico, que bien podría revelar, de nuevo, una mayor frecuencia de uso, al menos a partir del siglo xiv, en los territorios centro-occidentales y orientales que venimos perfilando: así lo sugiere una pequeña cala cuantitativa realizada con nombres escuetos seguidos del cuantificador plural muchas (véase la segunda línea de la tabla 2). No emprenderemos aquí, con todo, una comprobación de mayor alcance, pues la naturaleza del cuantificador en este esquema es adjetiva, y perseguimos aquí solo, como ya hemos mencionado, arrojar luz sobre las construcciones en que mucho funciona como adverbio de grado38: baste dejar apuntado que las secuencias del tipo [N mucho] preexisten a las que aquí analizamos y tenían presencia en todas las áreas donde acaban surgiendo las construcciones innovadoras, de forma que pudieron actuar como una construcción de apoyo (supporting construction, véase De Smet y Fischer, 2017) favorecedora de la posposición de mucho en nuevos entornos.

(14) a. aunque hay libros muchos que de esto tratan (Camino de perfección [ms. E], Prólogo, 511).

Antíoco traía tan mal olor de los pecados muchos que tenía, que ni él se podía sufrir (Escritos sueltos, 6, 2.034).

Cosillas muchas que se ofrecen, que en sí no parecen pecado (Meditaciones [ms. Alba], 2, 2, 1.048).

una devoción que ahí mueve a lágrimas muchas (Meditaciones [ms. Alba], 4, 2, 1.066).

estoy muy aparejada a creer lo que dijeren los que tienen letras muchas (Moradas, V, 7, 862).

y sería darles desgusto mucho, en especial a Casilda (Epistolario, 229, 11 [A Jerónimo Gracián, 15/04/1578], 1629).

b. Hay raposas muchas; hay muchos puercos montesinos (Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia general y natural de las Indias, 1535-1557).

tomaban canoas muchas e gente de los enemigos (ibidem).

hobo discordias y diferencias muchas entre él y el capitán Gonzalo de Ocampo (ibidem).

c. faltan burlas muchas y palabras de donayre mucho en essas acciones (Alonso López Pinciano, Filosofía antigua poética, 1596).

dice que los cuerpos de los mártires son cítaras tocadas con azotes y diversos tormentos, que hacen como ruido de aguas muchas (Juan de los Ángeles, Consideraciones sobre el Cantar de los Cantares, 1607).

porque debe tener recato mucho / el que quiere acertar el buen consejo (Melchor Jufré del Águila, Compendio historial del descubrimiento y conquista del Reino de Chile, 1630).

Parece conveniente, en cambio, atender con cierto detalle al com­portamiento de los adjetivos dimensionales (véase Ynduráin, 2015), tales como alto / bajo, ancho / estrecho, grueso (o gordo) y largo (o, en lo antiguo, luengo): estos adjetivos permiten hoy día una cuantificación vaga (como la que realizan mucho / poco u otros cuantificadores, como demasiado, bastante o asaz), pero no una cuantificación precisa mediante complementos integrados por un numeral cardinal y un nombre que se interpreta como unidad de medición (complementos de medida): en el español del siglo xiii, como en el actual, existen Mide veinte pulgadas y Es muy ancho, pero no *Es veinte pulgadas ancho. Pues bien: las variedades que desde la Baja Edad Media hasta las primeras décadas del siglo xviii admitieron el esquema con posposición de mucho a estos adjetivos (esquema del tipo ancho mucho: 14a) también activaron, desde los albores del siglo xvi, la posibilidad de posponer el SN de medida (esquema del tipo ancho veinte pulgadas: 14b)39. Los ejemplos, naturalmente, no son esperables en escritos de espiritualidad como los teresianos, donde rara vez resulta útil informar de una medición precisa, pero abundan, en cambio, en escritos técnicos (como las «visitaciones» del Cabildo abulense a comienzos del siglo xiv, con detalladas descripciones del estado de casas y cosas, o los tratados de agricultura, metalurgia, arquitectura y otras artes, incluida la militar, hasta llegar a la ciencia moderna de la mano de Feijoo y otros ingenios dieciochescos), no son escasas en la historiografía (de la aragonesa del siglo xiv a la americana de finales del xvii y la primera mitad del xviii, pasando por la de autores ya muy mencionados, como De las Casas40, Fernández de Oviedo, Gómara, Cervantes de Salazar o Cabrera de Córdoba) e incluso afloran ocasionalmente en obras de ficción (del anónimo Adramón al Paraíso cerrado para muchos de Soto de Rojas)41. El esquema puede, además, acompañarse de un más comparativo (14c), lo que subraya el paralelismo estructural con las secuencias analizadas en los §§1-2. Una pesquisa cuantitativa en el CORDE42 revela de nuevo el especial protagonismo del núcleo centro-occidental (49 casos, el 80 %) frente al oriental (12 casos, 20 %) y la inexistencia de ejemplos de otra procedencia43.

(15) a. las paredes están comunalmientre, salvo el canto de man siniestra primera que está alto un poco (Becerro de visitaciones de casas y heredades [del Cabildo de Ávila], 1303-1311).

njn sea fundado o situado en algunt valle baxo. njn este alto mucho. por tal que non sienta mas de las tempestades (Ferrer Sayol, trad. Paladio, Agricultura, 1380-1385).

et entre dos tunells metie mas acuerdas gruessas muyto, por manera que ningun nauilio chico non pudies passar (Juan Fernández de Heredia, Gran crónica de España, 3, 1376-1391).

& son sus orejas luengas mucho & son convenientes a se doblar (Vicente de Burgos, trad. Bartolomé Ánglico, De proprietatibus rerum, 1494).

Tidore es la isla donde los castellanos hicieron su fortaleza, y es asimesmo alta mucho (Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia general y natural de las Indias, 1535-1557).

se nos salió del juego la pelota y […] la tomó el abestruz y començó de tragalla, y […] como era alto mucho y no la alcançávamos, tornávala a tragar (Cristóbal Méndez [n. Huelva, 1500], Libro del ejercicio corporal y de sus provechos, 1553).

b. Vyeron una boca de una cueva al pie de un monte, alta una pica y larga lo mysmo: luenga una gruesa mylla (Corónica de Adramón, h. 1490-1520).

ay grandes faisanes, que es uno mayor que dos de los nuestros, con las colas luengas diez palmos o nueve, o ocho al menos (Rodrigo Fernández de Santaella, trad. Libro de Marco Polo, 1503) [véase 12c].

corten vn palo de sauze muy verde. largo tres palmos y del gordor que arriba dixe (Gabriel Alonso de Herrera, Obra de agricultura, 1513) [véase 5e].

Es Síbola de hasta dozientas casas de tierra y madera tosca, altas quatro y cinco sobrados, y las puertas como escotillones de nao (Francisco López de Gómara, Crónica general de las Indias, 1, 1554).

el árbol nopali, el cual es casi todo hojas algo redondas, un palmo y más anchas, un pie largas y un dedo gordas (Francisco Cervantes de Salazar, Crónica de la Nueva España, 1560).

La hornilla ha de ser alta tres quartas (Bernardo Pérez de Vargas, De re metallica, 1569) [este mismo autor presenta «quemados hasta estar blancos mucho», véase la n. 33].

Demás desto, habia otro obelisco menor consagrado a la luna, como dice Casiodoro, luengo ochenta y ocho pies (Juan de Mariana [n. Talavera de la Reina, 1536], Tratado contra los juegos públicos, 1600).

Los gabeles, altos tres onças y gruessos dos, y han de ser seis iguales (Cristóbal Lechuga [n. Baeza, 1557], Discurso en que trata de la artillería con un tratado de fortificación, 1611).

Es alto seis cúbitos y medio, y ancho cuatro cúbitos menos cuatro dedos (Descripción del modo de visitar el templo de la Meca, h. 1650) [véase 6k].

en el medio, está una taza de mármol blanco, alta una vara en su pedestal (Pedro Soto de Rojas [n. Granada, 1584], Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos, 1652) [véase 5m].

tiene el pico tan grande casi como todo su cuerpo, largo un jeme y ancho dos dedos (Bernabé Cobo [n. Lopera, Jaén, 1582], Historia del nuevo mundo, 1653).

habitan siempre en sus casas en alto, sobre un enmaderado de palos, cañas o tablas, que llaman «barbacoas», altas un estado a lo menos de la tierra (Manuel Rodríguez de Villaseñor [n. Cali, 1630], El Marañón y Amazonas, 1684).

Toda la ciudad estaba circunvalada de una fuerte muralla de cal y canto, alta unas ocho varas y ancha poco menos de cinco (Francisco Javier Clavijero [n. Veracruz, 1731], Historia antigua de México, 1780).

De una peña alta treinta pies se destacó la punta larga de once (Benito Jerónimo Feijoo, Teatro crítico universal 7, 1736).

poniendo a un sol mui ardiente una barra de hierro, larga seis brazas, adquirió un dedo más de longitud (Benito Jerónimo Feijoo, Cartas eruditas y curiosas, 1, 1742).

c. y sobre aquella mesa comienza otra mesa, de la misma manera llana y montuosa, más alta cincuenta y más estados (Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias, 1527-1561).

aunque esta tierra es toda tan llana, toda ella está más alta diez braçadas que ningún monte alto de los nuestros (Antonio de Torquemada [n. Astorga, h. 1507], Jardín de flores curiosas, 1569)44.

advirtiendo que esta estaca será más ancha quatro o cinco pies que el virro de la muralla (Cristóbal de Rojas [n. Baeza, 1555], Teórica y práctica de fortificación, 1598).

hay otra [ventana] en este aposento más alta dos estados (Miguel de Castro [n. Fuente Ampudia, extremo sur de Palencia, h. 1590], Vida, c. 1612).

La posibilidad de posponer estos sintagmas nominales de medición con adjetivos dimensionales en las variedades que también posponen mucho sugiere que este adverbio de grado se comporta, en los entornos que venimos analizando, al modo de un complemento de medida (imprecisa), y no como cuantificador adyacente dentro de un sintagma nominal o adjetival: esta es precisamente, como bien recuerda Camus (2009: 928-930), la interpretación que se asigna al mucho que precede a las formas comparativas (mucho más ancho, mucho mejor, etc.), y sería también la que estas variedades asignarían al esquema alegre mucho «alegre en gran medida».

Puede que no fuera mucho, por otro lado, el único adverbio de grado capaz de funcionar de este modo, al menos en las variedades occidentales: a partir de datos dialectales de los siglos xx-xxi, Fernández-Ordóñez (2016: 489-490) ha mostrado que demás (graficado hoy, sin mucho tino, como de más) se pospone a sustantivos (Traje cebada de más ‘demasiada cebada’) en un ámbito casi exactamente coincidente con el descrito aquí (incluida la ausencia del esquema en el centro y este de Asturias y de León y en prácticamente toda la provincia de Cáceres), salvo porque el entorno toledano aparece claramente reducido (aunque no ausente, pues se da un área de uso que se extiende al sur de la capital en dirección a Ciudad Real y Andalucía) y porque, al este del dominio, la isoglosa cae en línea recta de la ciudad de Valladolid a la de Ávila, aproximadamente, dejando fuera el sur de Palencia, centro de Valladolid, este de Ávila y oeste de Segovia, además de toda la provincia de Madrid, lo que en términos históricos cabría explicar como un retroceso hacia el oeste de la isoglosa por influjo del estándar madrileño, que o bien no conoció nunca este esquema o bien lo rechazó a partir de cierto momento. En cualquier caso, si la distribución actual de la posposición de demás con sustantivos refleja, así sea solo muy aproximadamente, la diatopía pretérita, demás se comportaría de un modo muy similar al mucho que aquí nos interesa, incluso con mayor correspondencia entre su función adverbial y su posición, pues demás, al parecer, nunca ha podido figurar prepuesto a sustantivos o adjetivos. También pudo posponerse al grupo cuantificado el adverbio asaz, hoy perdido: si una investigación de su distribución geográfica en otras épocas llegase a revelar también el carácter (preferentemente) occidental de su posposición, toda una serie de cuantificadores de grado (asaz, demás, mucho) podría asignarse a una configuración sintáctica activa durante siglos en amplias zonas del oeste peninsular (con ulterior extensión hacia el sur) que incluye como opción la posposición de estos adverbios de grado a los sintagmas con que se relacionan, opción que desaparecería, quizá, a medida que el estándar se decantó por adjetivos cuantificativos que aparecen generalmente prepuestos, como demasiado (de origen claramente oriental: véase de nuevo Fernández-Ordóñez, 2016) y bastante. La investigación de este amplio haz de fenómenos (y, por tanto, la posibilidad de comprobar o infirmar las hipótesis recién apuntadas) sobrepasa con mucho el alcance de este artículo, por lo que debo encomendarla a futuras investigaciones.

Cabe relacionar, en fin, un último fenómeno con la posposición de mucho a más, esquema que, como hemos señalado, parece estar en el origen de la extensión del mucho pospuesto con otros elementos comparativos, al menos a juzgar por su mayor antigüedad en la documentación. En las variedades peninsulares meridionales y en algunas tanto occidentales como aragonesas sigue preservándose hoy día la posposición a más de los cuantificadores negativos (nunca, ninguno, nada, nadie), fenómeno que García Cornejo (2008: 33-38) documenta en textos tanto centro-occidentales como aragoneses (o de fuerte impronta aragonesa) preservados ya en manuscritos del siglo xiv («más nunca oviera en mí confuerto» en la Historia troyana polimétrica o «no avía más ninguna esperança» en Fernández de Heredia), pero, sobre todo, de época clásica (que no entrasen con más ninguna cuadrilla en Cabrera de Córdoba, más nada en piezas teatrales tanto del pacense Torres Naharro como del turolense Bartolomé Palau, etc.). Así, estos esquemas, con los que más mucho compartía patrón sintáctico (más + cuantificador) y distribución geográfica, pudieron igualmente desempeñar un papel en su auge y extensión en calidad de construcciones de apoyo45.

5. Conclusiones

La posposición del adverbio cuantificador de grado mucho en estructuras comparativas es una innovación bajomedieval, que comparece en primer lugar asociada al adverbio más que actúa como núcleo de un grupo cuantificativo (mediados del siglo xiv) y se extiende luego (comienzos del siglo xv) a los comparativos sincréticos (mayor, mejor, etc.), a los adverbios escalares espaciotemporales (antes, lejos, etc.), a los sintagmas preposicionales con término nominal (con más piedad mucho) y a los grupos cuantificativos en que más modifica a un núcleo adjetival (más piadoso mucho). La innovación se produce solo en un conjunto de variedades tanto centro-occidentales como orientales, en las que encuentra apoyo y estímulo en varios hechos sintácticos preexistentes en dichas variedades, pero no en otras más centrales o septentrionales: de una parte, la capacidad de posponer mucho a los adjetivos a los que cuantifica en grado (grandes mucho, alta mucho), que acabará habilitando igualmente la posposición de sintagmas de medida precisa (alta tres estados); de otra parte, la capacidad de posponer otros cuantificadores al adverbio más, como los negativos (más nunca, más nada, etc.); en tercer lugar, el paralelo con la posposición del cuantificador adjetivo mucho(s) / mucha(s) a núcleos nominales; en cuarto lugar, la posposición (opcional u obligatoria) de otros adverbios de grado, como (a)demás o asaz, que al menos en el caso de demás parece haberse preservado justamente en variedades occidentales; finalmente, la simetría con los usos prepuestos, pues para el momento en que surge la innovación no solo era posible, como hoy, el uso de mucho ante elementos comparativos (mucho más, mejor, antes, etc.), sino también directamente ante sintagmas preposicionales (mucho de buen taliento en Berceo, por ejemplo), adverbios (mucho bien) y adjetivos (mucho grandes, mucho alta), uso que se ha preservado hasta hoy justamente en variedades tanto orientales como del occidente asturiano (véase Pato y Viejo, 2017), lo que sugiere que, en el conjunto de hablas que activaron las innovaciones aquí analizadas, mucho (y su variante fonéticamente reducida muy(t) en entornos prepuestos) es tratado como un adverbio de grado en todos los contextos, así tras el grupo al que cuantifica como delante de él, mientras las variedades centronorteñas (tanto leonesas como castellanas) al norte y al este de una línea aproximada Astorga-Benavente-Palencia-Segovia, poco o nada proclives a las citadas formas de posposición, posiblemente tendieron a descartar los adverbios que opcional u obligatoriamente aparecían pospuestos (asaz, (a)demás) y a sustituirlos por cuantificadores adjetivos generalmente prepuestos (bastante, demasiado), al tiempo que fueron especializando sintácticamente la forma reducida muy como un modificador prepuesto de núcleos adjetivos y adverbiales, restringiendo el adverbio de grado mucho a la cuantificación (igualmente prepuesta) de elementos comparativos (véase de nuevo Camus, 2009). Mientras que esta última hipótesis requiere aún de comprobación46, el conjunto de hechos sintácticos descritos es suficiente, a mi juicio, para apoyar la idea de que mucho ha tenido, en las variedades centro-occidentales (incluidas las meridionales) y orientales mencionadas, un comportamiento sintáctico diferenciado del de las variedades centronorteñas hasta el siglo xviii, a lo largo del cual, probablemente, la generalización progresiva de un estándar que rechazaba ya los empleos pospuestos supuso la marginalización e incluso la pérdida de los diferentes fenómenos aquí descritos.

Como hemos sugerido previamente, la posposición de mucho en estructuras comparativas parece ser un fenómeno poligenético, activado en fechas similares en un ámbito oriental y otro occidental a partir de unas propiedades sintácticas comunes preservadas en esos territorios e inexistentes o abandonadas en aquellos que median entre ambos espacios. En occidente, a pesar de que los usos innovadores (primero más mucho, más tarde el resto de esquemas) comparecen casi simultáneamente en zonas muy diferentes del dominio (entornos de Valladolid y Toledo, provincia de Ávila y oeste de Segovia, valle del Guadalquivir), al menos dos argumentos apuntan claramente a una extensión de noroeste a sureste a través del Sistema Central: de un lado, la solidaridad con el gallego-portugués medieval, que presenta desde fecha muy temprana mais muito (15a), lo mismo que mais nunca (véase el dato en García Cornejo, 2008: 41) y que la posposición de muito a sintagmas adjetivales (15b) y de muito(s) / muita(s) a sintagmas nominales (15c)47: la cronología y la ubicación de estos datos sugiere que el origen de la posposición de mucho con elementos comparativos se encuentra en el continuo occidental que vincula a Galicia y el norte portugués con el oeste de Asturias y León, las provincias de Zamora y Salamanca y, algo más al este, el borde sur de Palencia y el oeste y centro de Valladolid; es esta, como ha señalado Fernández-Ordóñez (2011: 55-57, 81-86), un área lingüísticamente asociada, mediante movimientos repobladores y rutas pecuarias y comerciales, con la provincia de Ávila, el oeste de Segovia y el occidente de Toledo, y «sus rasgos se prolongan con frecuencia por Extremadura y Andalucía occidental» (Fernández-Ordóñez, 2011: 55), y desde allí, no pocas veces, hacia América. Resulta plausible, pues, que las innovaciones respecto de la posposición de mucho se produjeran antes en el entorno de Valladolid que en el de la metrópolis toledana, al que habrían llegado a través de Ávila y el occidente del arzobispado.

(16) a. valera-me mais muito ja / que vus quisesse (o que non querrei) / gran mal (Fernán Rodríguez de Calheiros, cantiga de amor «Assaz entendedes vos, mia senhor», siglo xiii [manuscrito del siglo xvi], apud CHP).

b. Ca viron o ciro pasqual queimado / muito dúa parte e mui menguado (Cantigas de santa María [h. 1270-1282], 211, vv. 25-26, apud TMILG).

tal come morto / era, e o bic’ ynchado muito e o colo torto (ibidem, 352, vv. 36-37).

c. Miragres muitos polos reis faz / santa María cada que lle praz (Cantigas de santa María, 122, vv. 1-2, apud TMILG).

e vi donzelas muitas u andei (Johan Airas [n. Santiago], cantiga «Vi eu donas, senhor, en cas d’el rei» [1240], v. 3, apud CXel).

ca eu sei canções muitas e canto ben (Johan Soarez Coelho / Picandon, tençao «Vedes, Picandon, soo maravilhado» [a. 1269], v. 26, apud CXel).

El segundo argumento en favor de una extensión de oeste a este tiene que ver con la historia análoga de otras innovaciones morfosintácticas de idéntico origen geográfico que comienzan a documentarse en el centro del territorio a lo largo de la Baja Edad Media (h. 1300-1500), esto es, en fechas semejantes a aquellas en que arraiga en esa área la posposición de mucho con el conjunto de los esquemas comparativos: es el caso del indefinido alguién (con acento oxítono en un principio), documentado en León y Salamanca en el siglo xiii, en Ávila en el xiv y en Madrid, Toledo y Andalucía occidental a fines del siglo xv (véanse Malkiel, 1948; Pato, 2009); muy semejante a la de mucho pospuesto es la historia de los demostrativos del tipo es(t)otro, que afloran simultáneamente en productores de Ávila, Toledo, Madrid y Andalucía occidental en el último tercio del cuatrocientos, pero que desde el siglo xiii están presentes en gallego y portugués (véase Octavio de Toledo, 2018); parecida a la de alguién, por otra parte, es la historia de otre, occidentalismo documentado en la actual provincia de León a mediados del siglo xiii, en Valladolid y Palencia a fines de ese siglo y en Ávila en el primer cuarto del xiv, pero que solo alcanza Toledo a fines del trescientos y Madrid ya en el primer cuarto del cuatrocientos (véase Paredes, 2015); en fin, el actual vulgarismo naide comparece primero, según los datos del CORDE, en autores y textos salmantinos de comienzos del xvi (Palmerín de Olivia, Primaleón, Lucas Fernández, Francesillo de Zúñiga, Feliciano de Silva) y ya a mediados de siglo entre vallisoletanos, palentinos, abulenses y toledanos (Arce de Otálora, Hernández de Villaumbrales, la propia Teresa de Jesús, Sebastián de Horozco), además de entre andaluces occidentales y jiennenses (De las Casas, Lorenzo de Sepúlveda, Martín de Ayala), pero no llegó a Madrid hasta el umbral del siglo xvii (véase Malkiel, 1945). En este conjunto de innovaciones morfosintácticas se trasluce un trayecto geohistórico común que se inicia en alguna(s) zona(s) del oeste peninsular, transita unas décadas después por Valladolid o Ávila, pasa de allí a Toledo (empezando, sin duda, por el occidente de la provincia) y llega, en último término, a Madrid: no parece muy probable que, en la misma época, los esquemas comparativos con mucho pospuesto transitasen esta ruta de difusión en sentido contrario.

En la lengua prestigiada (literaria, cortesana) de fines del cuatrocientos y las primeras décadas del quinientos, estas formas sin duda tenían ya una consideración sociolingüística diferenciada: otre se hallaba ya en declive, mientras alguién estaba en auge; es(t)otro, por su parte, gozaba del favor del entorno de la reina Isabel en la comunicación informal (véase Octavio de Toledo, 2018), mientras naide posiblemente comenzaba a considerarse un dialectalismo propio de gentes con escasa instrucción (esto es, un rusticismo), a juzgar por el empeño que pondrán Teresa de Jesús o Arce de Otálora en corregir esta forma sistemáticamente en los sucesivos apógrafos del Camino de perfección o los Coloquios de Palatino y Pinciano (véase Octavio de Toledo, 2011). A fines del xvi y comienzos del xvii, la emergente norma madrileña (de la que apenas empezamos a conocer algunos aspectos: véanse Bustos y Santiago, 2002; Paredes y Sánchez-Prieto, 2008; Sánchez-Prieto y Vázquez Balonga, 2018; Paredes y Molina, 2019: 53-56) procedió a un ulterior filtrado selectivo: otre desaparece48, naide se marginaliza49, es(t)otro goza de un prestigio en el seiscientos que perderá en la centuria siguiente; solo alguien, sustentado por su relación interparadigmática con quién / quien, logrará abrirse paso hasta integrarse plenamente en el estándar. La ausencia de los esquemas con mucho pospuesto en los grandes ingenios madrileños de comienzos del siglo xvii (Cervantes, Lope de Vega, Quevedo, Tirso de Molina, Calderón) se antoja, pues, signo inequívoco de una pérdida de prestigio de esta opción sintáctica en la lengua literaria elaborada con base en los nuevos usos capitalinos: su historia, como la de las otras formas occidentales tan caras a la abulense de perfil sociolingüístico medio que fue Teresa de Jesús (prodigadora de alguien junto a naide, de estotro junto a más mucho), fue a partir de entonces la de un previsible declive, rematado en este caso en extinción al cabo de unas pocas décadas.

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Recibido: 15/03/2020

Aceptado: 11/06/2020

Estructuras comparativas con posposición del adverbio mucho:
geografía e historia (a propósito de un aspecto de la sintaxis teresiana)

Resumen: La prosa de Teresa de Jesús esconde numerosos usos morfosintácticos propios de las variedades del occidente de Castilla que conocieron cierto éxito durante la Baja Edad Media y el Siglo de Oro. En el presente trabajo investigamos, a partir de ejemplos teresianos complementados con búsquedas exhaustivas en corpus electrónicos, las construcciones con posposición del adverbio de grado mucho a diversos grupos cuantificativos, mostrando su carácter centro-occidental (y también oriental) y tratando de dar cuenta de las razones de su emergencia y declive.

Palabras clave: Teresa de Jesús, dialectología histórica, morfosintaxis, cuantificadores de grado, estructuras comparativas, mucho.

Comparative structures with a postposed quantifier mucho:
geography and history (on an aspect of Saint Teresa’s syntax)

Abstract: Teresa of Ávila’s prose is rich in morphosyntactic uses that can be adscribed to the region of Western Castile where she grew up. Some of those forms and constructions were widespread in the late Middle Ages and into Early Modern Spanish. In this paper, we take a close look at a group of such syntactic schemas, where degree quantifer mucho appears after the element or phrase it modifies, a configuration strange to the norm at any time in the history of Spanish. Departing fom Teresa’s own usage and careful searches in electronic corpora, we claim these phenomena to represent midwestern (and eastern) dialectalisms and put forth possible causes for their genesis, rise and decay.

Keywords: Teresa of Ávila, Historical Dialectology, Morphosyntax, Degree Quantifiers, Comparative Structures, Mucho.

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